同喜班带完了头三个月，班上的师兄们变化都非常大。一些师兄烦恼减少了，与人相处和谐了;一些师兄坚持做定课、闻思，对八步骤的运用渐渐找到了感觉;一些师兄心敞开了，身心都和谐安详。所有这些，让我看到众生真的本具佛性，看到三级修学模式的殊胜性。回顾这三个月，觉得有些方面自己做对了，现分享出来，供刚带班的师兄们参考。

一、建立自修的习惯

虽然三级修学模式的核心是十八字方针，但此时强调态度和方法，对同喜班的师兄来说，容易摸不着头脑，甚至会引起困惑。所以了解刚进入三级修学的师兄是什么样的心理状态，才能决定引导的抓手在哪里。

刚开始修学的师兄，从沙龙义工的身上看到系统修学佛法后的生命状态，心生向往，或者是仰慕导师的智慧和三级修学的效果而来，总而言之，都是抱着希望尽快受益的心态。所以他们迫切需要找到自己能做的事。此时给他们的抓手就是：每天都要固定时间听《慈经》，并且自修法义，每周至少三遍。基于迫切想受益的心理，他们会老实照做，不会像老班的师兄，已经麻木了。

强调的方式也要针对他们的心理，潜移默化地融在每一课的共修讨论和辅导员分享环节。比如第二课“如何修学”，既然社会上修学佛法这么难，导师这么智慧，施设了三级修学，正是我所需求的，那么我如何能够得到它的利益呢?就是接下来的修学总则，即实现这些利益的手段就是自修和共修。所以，我们要完成自修。

《当代宗教信仰问题的思考》中，信仰的目标如何实现?《佛教与中国传统文化》中，空的智慧如何获得?《人生五大问题》中，人生问题的解决;《佛教的财富观》中，如何获得精神财富、功德法财?《佛教的环保思想》中，如何增长感恩心、恭敬心、慈悲心?这些都要通过自修来实现。

另外，也可以通过自己和辅助员师兄分享修学的经验和教训，来帮助大家加深印象。对于去实践并且受益的师兄，要大力地随喜赞叹。

习惯一旦建立起来，师兄们的修学基本就会稳定下来。因为每天有一定时间安住在法上，不管方法用得怎样，首先烦恼就少了现形的机会。而内心的烦恼减少了，智慧和慈悲就会增加，尝到了法喜的师兄，对三级修学就会建立起切实的信心。即使日后有波动，他也会记起自己受益的时刻。

同时这也是后面八步骤能够用起来的基础。如果没有固定时间的闻思，基本上没有可能完成第二步和第三步，最多完成第二步，进一步地接受、运用会很吃力。这也是我个人深刻的体会。

二、建立共修的习惯

1.开始时间要固定，严格按仪轨进行

为了使大家都能受益，所以书院才规定了自修和共修的修学方式，以及相关仪轨和各种规范

尤其是晚上共修的班级，如果时间把控不好，一来共修质量会有问题，二来大家回家的时间就会很晚，对于刚开始修学的师兄来说，很容易遇到家人的抵触。所以，开始时间要固定，过程中要计时，这样一来，时间也就可以把控了。这一点也可以和师兄们提前说明，这样的施设对于大家长远受益会有帮助。如果不计时，很容易养成随意的习惯，即便开始气氛很好，但不会真正受益。时间久了，这个班或小组容易散掉，其实损失的是自己。

2.辅导员辅助员风雨无阻一路相陪

前三个月，我们班只有两位辅助员，所以我自己带了一个组。慧曦师兄即便义工工作很忙，还要带孩子，每次依然很认真负责地跟大家共修。善鉴师兄带的组是早上7点共修，她本身事业很忙，但每周五早上6点左右就从家里出发去参加共修。支持辅导员净理师兄也是全程陪伴班级共修。而且我们把每次共修都当作自己修学的一次机会，这种对法的信心、欢喜，本身就是最好的助缘，特别随喜赞叹她们。

三、安住模式

头三个月中，对辅导员是个全新尝试的过程，对学员也是。所以无论自己还是师兄们出现各种情况，无论是好是坏，都属正常。最重要的一点就是安住模式：安住对当期法义的闻思，把它当作自己生命受益的一次机会;安住共修，一切按照仪轨和自修共修标准做法;安住慈悲心，只要师兄们做到任何一点和态度、方法相应的，就随喜。其余的各种现象，只要不违反共修仪轨和六合敬的，都属正常。

若有师兄出现违缘，这个过程也是在考验自己，心会不会动摇，是否能够从大局审视。虽然会有师兄出现状况，但来的是大多数师兄，我们能做到的，就是让有因缘的师兄先受益，只有这样，整个班才会向好的方向发展，而不是由着自己的凡夫心。若连自己的心念都无法把握，又如何去引导班级师兄呢?

这个过程也是最珍贵的经历。经历了这个过程就会发现，所谓修行，其实很简单，说了那么多，就是让自己安住两套模式，安住慈悲心。所有的一切施设，都是为了对治我们凡夫的不良串习而已。

再次感恩支持辅导员净理师兄，身体力行，即便不说话或者很少一两句，依然能够让我体会到什么叫修行。