十恶业的三恶道果报及投身人道之果报

杀生

杀生之罪，能令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者短命，二者多病。

杀生何故受地狱苦？以其杀生苦众生故，所以身坏命终地狱众苦皆来切已。

杀生何故出为畜生？以杀生无有慈恻，行乖人伦，故地狱罪毕受畜生身。

杀生何故复为饿鬼？以其杀生必缘惶心，贪著滋味，复为饿鬼。

杀生何故生人而得短寿？以其杀生残害物命，故得短寿。

杀生何故兼得多病？以杀生违适，众患竞集，故得多病。

偷盗

偷盗之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。

偷盗何故堕于地狱？以其偷盗剥夺偷窃人财，苦众生故，身死即入寒冰地狱，备受诸苦。

偷盗何故出为畜生，以其不行人道故受畜生报，身常负重，以肉供人，偿其宿债。

何故复堕饿鬼？缘以悭贪，便行劫盗，是以畜生罪毕复为饿鬼。

何故为人贫穷？缘其劫夺，使物空乏，所以贫穷。何故共财，不得自在？

缘其偷盗劫夺，设若有财，则为五家（王、贼、水、火、不肖子孙）所共，不得自在。

邪淫

邪淫之罪亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报：一者妇不贞洁，二者得不随意眷属。

邪淫何故堕于地狱？以其邪淫干犯非分侵物为苦，所以命终受地狱苦。

何故邪淫出为畜生？以其邪淫不顺人理，所以出地狱受畜生身。

何故邪淫复为饿鬼？以其淫侄皆因悭爱，悭爱罪故复为饿鬼。

何故邪淫妇不贞洁？缘犯他妻故，所得妇常不贞正。

何故邪淫不得随意眷属？以其邪淫夺人之爱宠，故其眷属不得随意，所以复为人之所夺。

妄语

妄语之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者多被诽谤，二者为人所诳。

何故妄语堕于地狱？缘其妄语不实，使人虚尔生苦，是以身死受地狱苦。

何故妄语出为畜生？以其欺妄乖人诚信，所以出狱受畜生报。

何故妄语复为饿鬼？缘其妄语皆因命欺，悭欺罪故箩为饿鬼。

何故为人多被排谤？以其妄语下诚实故。何故妄语为人所诳，以其妄语欺诱人故。

两舌

两舌之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中得两种果报：一者得弊恶眷属，二者得不和眷属。

何故两舌堕于地狱？缘其两舌离人亲爱，爱离苦故受地狱苦。

何故两舌出为畜生？缘其两舌斗乱，事同野干受畜生身。

何故两舌复为恶鬼？以其两舌亦缘悭嫉，悭嫉罪故复为饿鬼。

何故两舌为人得弊恶眷属？缘以两舌使人良俦皆生恶故。

何故两舌得不和眷属？缘以两舌离人亲好不和合故。

恶口

恶口之罪亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者常卧恶音。二者所可言说常有诤讼。

何故恶口堕于地狱？以其恶口皆欲害人，人闻为苦，所以命终受地狱苦。

何故恶口出为畜生？以其恶口骂人以为畜生，所以出狱即为畜生。

何故恶口复为饿鬼？缘其悭吝干触则骂，所以，畜生苦毕复为饿鬼。

何故恶口为人常间恶音？以其发言粗鄙，所闻常恶。

何故恶口所可言说常有诤讼？以其恶口违逆众德，有所说言常致诤讼。

无义语（绮语）

无义语罪，亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报：一者所有言语人不信受。二者有所言说不能明了。

何故无义语堕于地狱？语既非义，事成损彼，所以命终受地狱苦。

何故无义语出为畜生？缘语无义，人伦理乖，所以出地狱受畜生身。

何故无义语复为饿鬼？语无义故，悭惑所障因悭惑故复为饿鬼。

何故无义语罪出生为人有所言语人不信受？绦语无义非可承受。

何故无义语有所言说不能明了？语既无义皆缘暗昧，暗昧报故不能明了。

贪欲

贪欲之罪亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者多欲，二者无有厌足。

何故贪欲堕于地狱？缘其贪欲作动身口，而苦于物，所以身死受地狱苦。

何故贪欲出为畜生？缘此贪欲动乖人伦，是故出狱即为畜生。

何故贪欲复为饿鬼？缘此贪欲得必贪惜，贪惜罪故复为饿鬼。

何故贪欲而复多欲？缘此贪欲所欲弥多。

何故食欲无有厌足？缘此贪欲贪求无厌。

嗔恚

嗔恚之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者常为一切求其长短，二者常为众人之所恼害。

何故嗔恼堕于地狱？缘此嗔恚恼害苦物，受地狱苦。

何故嗔恼出为畜生？缘此嗔恼不能仁恕，所以出狱受畜生身。

何故嗔恼复为饿鬼？缘此嗔恼从悭心起，悭心罪故复为饿鬼。

何故嗔恼常为一切求其长短？缘呲嗔恼不能含容，故为一切求其长短。

何故嗔恼常为众人之所恼害？缘此嗔恼恼害于人，人亦恼害。

邪见

邪见之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中得二种果报：一者生邪见家。二者其心谄曲。

何故邪见堕于地狱？缘以邪见唯向邪道及以神俗，谤佛法僧，不崇三宝

。既不崇信，断人正路，致令谴苦，所以命终入阿箅狱。

何故邪见复为畜生？缘以邪见不识正理，所以出狱受畜生报。

何故邪见复为饿鬼？缘此邪见悭心坚著，乖僻不舍，不舍悭著，复为饿鬼。

何故邪见生邪见家？缘此邪见僻习缠心，所以为人生邪见家。

何故邪见其心谄曲？缘此邪见不中正故，所以为人心常谄曲。