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净土法门法师:法布施愈施聪明智慧就愈增长

发布时间:2024-06-15 01:41:09作者:百字明咒功德网
净土法门法师:法布施愈施聪明智慧就愈增长

五祖听到这个,行了下面经就不讲了,你已经明白了。明白什麼?释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经,你全通达了,不但佛经通达了,世出世间所有的学术,你全通达了,没有一样你不知道,所以衣钵就给他。这是通达的人没问题,你什麼都解决了,你的富有不是整个地球给你,那是鸡毛蒜皮,那一点点算什麼?你所拥有的是遍法界虚空界,这是真的不是假的。但是在没有觉悟之前我们是凡夫,凡夫我们自性裡面所有的东西你迷失了,你把它变质了,你一样都得不到,那现在我们生活怎麼办?觉悟自性,好像我们回到家的时候,我们家裡是个大家族,是个最富有的家族,你样样不缺。现在我们流浪在外面跟家人脱节了,家裡所有东西一样拿不到,现在生活怎麼办?不得已只好摆小摊子、摆小买卖来赚一点钱过日子,六道凡夫就是这个状况。这个地方就要晓得,财富人之所爱,你命裡头有没有?你命裡有的,丢都丢不掉;你命裡没有的,你想什麼方法,你也赚不来。这个道理我们中国古大德狠清楚,夫子也讲得狠明白,如果说是财富不是我用方法能追求得到的,那我何必去求它?我不如自得其乐,这是正确的。

财富,每个人财富不一样,不一样是财富是果报,果必有因,因是前世种的,这佛法讲的「欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是」。我这一生造作的,造的因来生果报;我这一生所受的,是过去生中的果报,你们看《了凡四训》就一清二楚。但是这个因是自己造的,所以命运自己可以改变,你只要懂得这个道理。我最初学佛,这章嘉大师教我的,因為我命裡头没有财富,命裡面也没有寿命,短命,这是狠麻烦的事情,只有一点小聪明,所以章嘉大师就教我修因。努力修因,修财布施,因為财富是财布施得来的,不是想什麼方法可以赚得来的,财布施。我就给他说,我生活狠困难,我自己保自己都保不住了,我哪有财布施?章嘉大师问我一毛钱有没有?我说一毛还可以。一块?一块勉强还可以。你就从一毛、一块布施。一毛、一块怎麼布施?寺庙裡面常常有放生的,大家凑钱我们捐个一毛、两毛在那个时候,有人去印经我们捐个一块、两块还行,就从这样开始,真的愈施愈多。所以我这个财富,这一生当中所受用的是这一生当中修的,前世没有!是这一世修的。你看在那个时候买一本书都非常困难,现在我们布施送全世界的《大藏经》差不多到一万套了,怎麼能想得到?我们现在向商务印书馆订了一百套《四库全书》,赠送?内的各个大学,都想不到,真的愈施愈多。法布施愈施聪明智慧就愈增长,无畏布施是得健康长寿。章嘉大师教我修这三种布施,我就真干,我也没有求果报,果报自然现前,这才是解决问题的。

净空法师:佛在四依法裡头有一条告诉我们,在日常生活当中无论是学佛,无论是处事待人接物,要依理智不能依感情,所以他这句话说「依智不依识」,识就是感情用事。感情用事会出狠大的偏差,因為感情不能解决问题。你认為自杀能解决问题吗?自杀不能解决问题,佛在经上讲得太多太多这个例子了。自杀的人他不知道六道状况,自杀的人死了之后中阴身他不能去投胎,他每七天要去自杀一次,你说他多苦!这叫自找麻烦,这哪裡是解决问题?如果你再伤害对方,那你们本来是相爱的,最后变成什麼?变成冤亲债主,生生世世冤冤相报没完没了,这个灾难就惨了。这都是愚痴到极处,不了解事实真相。

净空法师:然后他就跟我讲一些道理。「佛氏门中,有求必应」,你施财得财富,施法得聪明智慧,施无畏,什麼是无畏?教别人离开一切恐怖,这叫施无畏,施无畏得健康长寿,有因必有果。你能够真正依教奉行,不能离开经典,天天读经你会开智慧,天天读经你会把狠多世间的事情都能摆平,这就是真实智慧,从这个地方下手。

他不是宗教,他一生没有拜过神,他一生没有建过寺庙,他的生活四十九年都是树下一宿,日中一食,过托钵的生活,这就是什麼?在形象上把所有一切都放下。这种生活我们一般人看到狠苦

!苦不堪言,释迦牟尼佛得大自在,每天你看到他法喜充满,常生欢喜心。我们过去中国人、念书人非常羡慕孔子、顏回,说是孔顏之乐。孔子跟顏回虽然狠贫穷他还有一个房子住,他每天还吃三餐;释迦牟尼佛过的生活,那比他更清苦,连房屋都没有,这教我们什麼?教我们放下。放下什麼?放下妄想分别执著,实际上拥有跟放下是可以同时存在的,只要你心裡头不执著就行了。可是释迦牟尼佛做出榜样来给我们看,你拥有这些东西,你就狠难捨,有了还想多。这些东西你说為什麼不能放下?五欲六尘就是物质生活,愈有愈想有,愈多还想多,增长贪心。各个阶层的领导人,他重视权、重视名、重视地位,就容易增长瞋恚心,容易增长愚痴心。
贪瞋痴是严重的烦恼。贪瞋痴从哪裡来的?痴就是妄想,把智慧变成愚痴了;瞋恚是执著,严重的执著果报在三途;贪爱裡面有分别也有执著,所以这些东西增长贪瞋痴,也就是增长妄想分别执著,把智慧德能相好完全变成烦恼、变成造业、变成苦报,这就错了。所以佛真正是慈悲到极处,不但是在理论上讲得这麼清楚,在日常生活当中他表演这个给我们看,我们学佛就要向他学习、就要向他看齐,我们才能够得到诸佛如来生活的乐趣,比孔顏之乐有过之而无不及。所以一定要能捨,捨是真正的智慧。

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