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净土法门法师:最好的修习态度,外表温文尔雅,动作缓慢,而内心真精进,要稳重

发布时间:2024-06-13 01:40:11作者:百字明咒功德网
净土法门法师:最好的修习态度,外表温文尔雅,动作缓慢,而内心真精进,要稳重

命运是可以改变的。我们起心动念,若是善念便增一分福,若是恶念便减一分福。因此,我们每天的言语造作,就会影响命运的增减。改命的方法就是觉悟之后再不造恶,起心动念为别人想,为社会想,为众生想。人有十个好的地方,有一个缺点,我们看他十个好处,不看他一个缺点;人有十个缺点,有一个好处,我们看他一个好处,不看他十个缺点。最好的修习态度:外表温文尔雅,动作缓慢,而内心真精进。修行人动作要缓慢,不要急躁,要稳重。日常生活中举止要大方、端庄、稳重,自然影响别人。“君子不重则不威”,稳重非常重要。作事仓卒,即慌张,无条理,草率,后来会失败的

。任何时候都不能发脾气。不发脾气是功德,受委屈是消灾。实在须发脾气,可以做表演,心里绝对不生真气。修行过程中,哪种烦恼最重,就从哪方面下手。哪种贪心最重,就治哪种毛病习气,这才能对症下药,得到利益效果。要保持身体健康,饮食要简单,不要搞许多花样。病从口入。体力95%都消耗在妄念上。阿罗汉一星期吃一餐,辟支佛半月吃一餐,听其自然。如修行上轨道了,心一天天清净,饮食自然少了。佛在经里教的都做到了才叫信,念了做不到,不叫信佛。简而言之,学佛无非是学做人而已!跟一切人、一切物都能够和睦相处,这就是佛菩萨。“勿随嗜欲”,否则心不清净。如何做?要忍辱,如看到很好的衣服,想买,忍一忍,不买。把钱省下来做功德;菜场看到想吃的,能省就省,不讲口味。在日常生活中起心动念忍一点,即修了很多福。外面人跟物都没有好坏,好坏是从自己心里生的。你喜欢他就好,你不喜欢他就坏,好坏无标准,是随顺各人烦恼习气来的,所以佛教导我们离开一切妄想分别执著,这个世界是一真法界。看别人的善,不要看别人的恶。认真修持十善的,这是佛法,是真正的佛弟子。修行不仅仅是念佛、念经。真修行是把自己的错误改正过来。每天诵经、拜佛,做这些仪式是接引众生的,不是对自己的。自己修行,那真是心地功夫,不在形式。一个人最大的过失,就是不知道自己的过失。随缘度众的秘诀:人家有很小的长处、善行,我们见到了,可舍去自己的立场,全心全力帮助他。我的善行比他还要大,比他做得还要好,我暂时放下,随顺他,帮助他,成就他,让他生欢喜心,这才是真正与人为善。而且赞叹他,使他的善能够日增。凡是平常生活日用之中,说一句话,做一件事,都不要为自己想,都要为一切人、为一切众生做模范,做榜样。我们要改过,修善积德,一定要拓开心量,从心做起,起心动念头为世界、为国家、为社会、为众生,决没有一点为自己的念头,就称之为“大人”,这是真正的“天下为公”。我们的德行表现在敬重尊长。在家,父兄是我的尊长,要尊重。国家领导人是一国之主,更要尊重,不做国贼,不谤国主,不漏国税,不犯国制。在家而奉侍父母,使深受婉容,柔声下气,习以成性,便是和气格天之本。许多人说:“儿女不听话,不听管教。”你没有教,怎么能管教?不但你没教,你的父母也没教你。教儿女,从哪里教起?从《弟子规》教起,从洒扫应对教起,先从做人学起。修行就是改过,如此精进努力,经过七天,或十四天,乃至一月、二月、三月,必有感应。感应如下:1、事务繁忙时,处事待人接物不迷惑。一切顺利,再忙的事也感觉有头绪,有条理,轻而易举,也不会厌倦。2、见到不喜欢的人,能欢喜地跟他行礼,以善心礼节上来对待。3、梦界。吐出黑色的东西,不再做恶梦了。或梦到往圣先贤,做梦的时候飞起来了,在空中飞行,腾云驾雾。或梦到天宫、佛界,是改过修行的预兆,是消除过失、灭除部分罪业的现象。但要记住一点,凡所有相,皆是虚妄,应见如不见,不必说与人知,仍要一心忏悔。修行勘验方法之一:换衣服时闻其气味,如难闻,说明没有功夫;如其味一年比一年、一月比一月淡化,证明功夫有了进步。勘验功夫方法之二:我们要认真努力断恶修善,心地一天比一天善良,一天比一天清净,一天比一天慈悲,从什么地方看?从居住环境的小动物上看。它的数量少了,骚扰次数少了,这是值得我们安慰的,自己的善德在进步。但是还不够,为什么?没断绝。因此,我们每天读经、念佛、修功德都回向给他们,我们要照顾它,尊重它,敬爱它。植物也是如此,要爱护花草树木。勘验功夫方法之三:生活在快乐轻安的境界里,不易生病,也不易衰老,常法喜充满。身心柔顺,柔和随顺,决定没有暴躁。轻安的境界:念佛、诵经时,偶尔感觉身心清凉自在,或感觉身体没有了,非常舒适。或身体上半身有,下半身没有等等。业:就是在日常生活、工作、处事待人接物所有一切的行为,正在做的时候,我们称之为事。事做完之后,它的结果名为业。做好事称善业,做不好的事称恶业。还有如拿毛巾擦个脸、喝杯茶等说不上是善还是恶的,称无记业。

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