佛学：雍和宫、罗布林卡、蓝毗尼、舍卫城，圣地多出活佛极具灵气
发布时间：2024-01-25 01:40:35作者：百字明咒功德网今天就为大家分享四大佛教圣地：雍和宫、罗布林卡、蓝毗尼、舍卫城，圣地多出活佛极具灵气。现在就来一一为大家介绍：
雍和宫
藏传佛教著名寺院。位于北京东城区。建于清康煦三十三年（1694），原为清世宗胤镇即位前的府邸。雍正三年（1725）命名雍和宫。雍正十三年（1735）停放世宗灵柩，以后奉其影像于永佑殿（后改名神御殿），雍和宫遂成清帝供奉祖先的影堂，但大部分殿宇为僧人诵经处。
乾隆九年（1744）改建为寺院，院落五进，主要建筑物有三座精致牌坊和天王殿、正殿（雍和宫）、永佑殿、法轮殿、万福阁（万佛楼）。此外还有东西配殿、四学殿（即讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局完整，峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族特色。各殿内供奉的众多佛像，造型优美，形象生动。
以金、银、铜、铁、锡制作的五百罗汉山和金丝楠木的木雕佛以及26米（露出地面18米）高的海木雕弥勒像，被誉为雍和宫的“三绝”。藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的铜像也颇为珍费。
天王殿后有乾隆帝御制碑的《喇嘛说》，碑文着重叙述和考证了“喇麻”一词的来源以及藏传佛教的渊源。此碑文是研究清代藏传佛教的重要资料。20世纪50年代以前，雍和宫遭到极大破坏。中华人民共和国成立后，曾分别于19560、1952、1979年进行过三次大修整。
罗布林卡
达赖喇嘛的夏官。罗布林卡，系藏语译音，意为“宝贝园林”，是一座集自然景观和人文景观为体的古代园林建筑群。罗布林卡是175年由当时驻藏大臣代表清朝政府出资，专为七世达糖格桑嘉措晚年沐浴治病而建造的，后经历代达赖进行了不同程度的扩建，形成拥有大小40余套间占地面积36万平方米的大型人工园林。
园内古木参天，厅台殿字错落拖映，集中体现了藏民族园林建筑、绘画、雕塑等方面的艺本成就，同时又具有汉民族园林建筑的特点，是西藏境内规模最大、建造最精美、最具民族特色的别壁式园林。
园林布局吸收了汉族园林建筑的特点，花草树木多达百余种。罗布林卡建筑的重要特色是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台、假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。
在建筑造型上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓部的藏式园林建筑风格。罗布林卡集雕塑艺术、园林艺术和古建艺术为一体，其浓郁的民族风格和丰富的文物，使之在西藏占有重要的地位。
罗布林卡拥有文物3万多件，其中仅国家级文物就有70003件，多属孤品1988年被列入全国重点文物保护单位，20年12月被列入世界文化遗产布达拉宫扩展项目，200年一月被评为AA级旅游区。
蓝毗尼
古印度佛教遗址。传为释牟尼的诞生地。亦译岚毗尼、龙弥尼、林微尼、腊伐尼等。在今尼泊尔境内靠近印边境小镇鲁明迪旁，是善觉王为其夫人蓝毗尼建造的一座花园。
据说迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶产期将临，按当地习俗回母家分娩，途经蓝毗尼时，在一棵娑罗树下生下了释迦牟尼。孔雀王朝的阿育王曾来此朝拜并建石柱留念。
蓝毗尼遗址中央是白色的摩耶夫人桐。祠内有摩耶夫人诞子浮雕。浮雕表面虽已残缺不全，但人物轮廓尚可辨认。祠南是一长方形水池，池旁有一棵大菩提树。据佛教传说，摩耻夫人诞子后就在当时长满了青、白莲花的水池中沐浴净身。
著名的阿育王石柱在摩耶夫人祠西。据玄奘记载石柱“上作马像”“后为恶龙露雳，其柱中折扑地”。现该柱存高.2米，柱头马像已失，柱体有裂缝道，似系雷击所致。
石柱离地3米处有婆罗迹字体阿育王铭文：“天爱喜见王（即阿育王引者）于灌顶之第二十年亲自来此朝拜，因此处乃是释迦牟尼佛誕生之地。兹在此造马像、立石柱以纪念世尊在此诞生。并特谕蓝毗尼村免除赋，仅缴收入的八分之
阿育王石柱是1896年被考古学家发现的。在此后多次的勘查发掘中，又发现了不少孔雀王朝、贵霜王朝、笈多王朝时期的遗物。近年来，一些外国佛教徒先后在此修建寺庙
舍卫城
古印度的佛教圣地。传为释迦牟尼长年居留说法处。亦译室罗伐、罗伐悉底；意译为闻者、闻物、丰德、好道等。古印度拘萨罗国都城。在今印度北方邦北部，拉普底河南岸。佛教史上著名的祇园精含所在地。
据说拘萨罗国富商给孤独（又名须达多，意为善授）长者用金钱铺地的代价购得波斯置太子袛陀在舍卫城南的花园，作为释迦牟尼在舍卫国说法、驻留的场所。祗陀太子为这一举动所感动，亦将园中的林木捐献给释迦牟尼，故亦称“树给孤独园”。
7世纪玄奘来此时，已“都城荒颓”“伽蓝数百，圮坏良多”。1893年英国考古学家卡家汉在此进行发掘。出土的佛教文物大多收藏于勒克瑙博物馆。
佛学中的雍和宫、罗布林卡、蓝毗尼、舍卫城，今天就为大家介绍到此，未来会为大家带来不一样的佛学文化分享，希望大家喜欢，最后谢谢大家一直以来的支持。
