我有几个朋友,平时很热心帮助人,出钱出力,不遗余力。但是,凡是他帮助过的人,不久都会成为怨敌,对力得了好处,小但不感恩图报,﹝或是暂时感激一阵子。﹞而且产生种种不满和怨恨。这几个朋友时而问我;这到底是什么原因?为什么“好心没好”? 佛理云:种瓜得瓜,种豆得豆。 今世多受人怨恨,前世必然多怨恨他人,今世热心帮助他人,是种下未来的福果,是极好的善因。但不要以为自己做了善事,帮助了对方,就想在对方的身上得到好的报答,有这样的想法,本身就已经错误。先哲有云;“施恩勿望报。”现在帮助了他人,种下了善因,就不要去想何时会得到福果,有朝一日,福报自然会到来。 今世多受人怨恨,前世必然种下了“多怨恨他人”的恶因,亦必然曾得到同等的恶报,等到这个恶报完结了,﹝也即是这项债务还清了。﹞所种下的善因自然就会结出福果来。 “好心没好报”亦会有另外的一种情形出现。 我有一位姓蓝的同门,他以前是开三间“肉食铺”生意,辛辛苦苦经营,赚了点钱,后来学佛了,开始信因果,发觉开“肉食铺”不好,于是果断地结束了三间肉食铺生意,改经营“干洗公司”,取义洗干净以前的罪孽之意。而且又将所余下的资金帮助朋友合作做生意,同时到处做善事,向人说佛理,真正是一心向善了。 但是,他“一心向善”之后不久,同他合作做生意的朋友却吞没了他的资金逃走了。 这位同门可气坏了,差点发神经,他想不通,我一心向善,为什么好心没好报? 他到处逢人便说;“这个世界好心没好报,我用辛辛苦苦赚来的血汗钱帮助朋友,反而给朋友骗光了!” 他发了狠,时时向菩萨请求,要给这个朋友断手断脚的惩罚,要他受现世的恶报! 这件事传到我的耳里,最初我不以为意,只是觉得这位蓝同门太想不开,也太狠心。但是在当晚我静坐之后,忽然心有所悟,原来这位同门在开“肉食铺”时,已经造下了不少恶孽,注定要在晚年和下一世受到凄惨的恶报。后来他一心学佛,一心向善,是菩萨慈悲,念他改恶从善,遂使他同坏朋友合伙,将他沾满罪孽的资金骗走,从而减轻他的罪恶! 佛菩萨多么慈悲啊!钱给骗走了,这位同门应该忏悔自己,感谢佛菩萨都唯恐来不及,怎么可以发狠求菩萨惩罚人家呢?这岂不更加重自己的罪恶吗? 佛菩萨救人的慈悲和苦心,又有谁去深入领悟理解呢? 类似“好心没好报”的事,笔者本身有几年经历。 笔者因为虔诚学佛,平时除了在家中的早晚功课外,亦常常到佛堂去做功课,尤其是佛堂有法会之时,我一定至诚参加,而且尽量尽力争取机会入坛持诵经咒。祈愿法会功效宏大,广大无量的众生都能得到佛菩萨的慈悲和加持,消除罪戾,风调雨顺,安居乐业。一心至虔至诚,无以复加。 但是,我每次参加了法会之后,必然大病一场,或是患一场非常疼痛的病,甚至于大流血几天,这种现象保持了六七年之久,历验不爽。于是,我成了有“经验”的人,每次法会之后,一定预先作好疼痛的准备,时间亦相当的准确──法会之后不出三大,必见病痛。 同门佛友及一般的朋友都说我“好心得不到好报”,他们的理由是:我发愿出心至善,一心虔诚,理应消除不少疾病才对。没理由会反而增加疾病痛苦。岂下是好心没好报?菩萨不灵了? 亦有的人说明知参加了法会之后会大病一场,仍然要持续去参加,是“自讨苦吃”。 更有的人在暗中说菩萨在征罚我。 对于诸如此类种种说法,我都置之一笑。仍然继续我行我素,每次法会都仍然争取参加入坛拜忏,而且每次都竭尽诚心,从无退意。 其实种种说法都不对,不是好心没好报,亦不是菩萨不灵,更不是菩萨惩罚我。 到底是什么呢
?只有我心理明白,我是得到佛菩萨的极大慈悲加护! 因为我在少年时期无知,用汽枪射杀鸟雀,造下了无边罪孽。 按照因果报应的原理,我本应受到“短寿”和“地狱苦刑”的恶报,或是得“恶疾凶亡”。但是我及时猛醒,在佛前沉痛发露忏悔,一心学佛,修善积幅,持经咒和放生,十余年不辍,唯望消除罪孽,免堕地狱。 我的苦心终于得到佛菩萨的慈悲救护,多年来已有好几次临危获救,大难不死。而且事后都很明显地得到佛菩萨的启示──是为我“延寿消灾”。我万分感谢佛菩萨的大恩,亦慢慢学会了用心去体会佛菩萨慈悲救世的种种用意和一片苦心。正是:“人有善念,天必佑之。” 而我的“杀生”罪孽甚重,欲求完全消除亦并非如此简单,有道云:“血债血还。”我本身必然要经受相当的痛苦和血病,这个债迟早都要还的,早还要比迟还好,免得老来受苦,更免得在地狱受苦或后世轮回受苦。因此佛菩萨怜悯我,每次在我参加法会之时,都施佛力为我加持,不但替我消除罪孽,而且令我提早“还债”。所以,每次法会之后不出三天,我必然病痛或流血,前后历时六七年之久,这种现象始渐渐消失。 近年来的情况已经不同了,每次参加法会之后,不但不见病痛,相反的精神奕奕,身轻脚快,这又是佛菩萨的慈悲加持啊! 版主按:有时也要反省自己的好心是否越位。如果帮别人时,又想管别人,那也可能吃力不讨好。
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