太桥旦曾堪布：为什么在佛菩萨的眼里轮回没有丝毫快乐？

轮回的过患可以归纳为三苦——苦苦、坏苦、行苦。虽然六道之中都存在三苦，但三恶道主要的痛苦是苦苦，人类主要的痛苦是坏苦，天人主要的痛苦是行苦。

什么是坏苦呢?比如在上课时，大家舒舒服服地坐着，大自然的微风吹拂着我们，这当然不算是苦苦，但是坐久了就会腿疼、屁股疼，所以坏苦的意思就是变化性很强。

再比如，我们饥饿时吃饭很快乐，但吃多了就会痛苦;困倦时能睡觉很享受，但如果睡好几天就会头晕脑胀;没钱时很痛苦，于是我们为了挣钱而奋斗，当我们真有钱时，会发现并没有想像中的那么快乐，相反还增添了很多烦恼……这都是坏苦，意思是指我们所认为的快乐却总是会导致痛苦。

行苦是众生感觉不到的，不用说三恶道和人类，连天人都感觉不到行苦的存在

。比如无色界的天人们一直认为他们已经解脱了，已经在成佛的境界中安住，根本发觉不了有行苦的存在。只有佛菩萨才能体会行苦。

比如说我们现在是快乐而舒适的，但拿一根针扎我们一下，我们立刻就会觉得痛苦，这说明行苦一直是存在的。还有个比喻：手上放一根毛发，凡夫感觉不到毛发的存在，这根毛就好比行苦，而菩萨对行苦的感觉就像把这根毛发放在眼睛里，会感到非常不适。

所以，凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫都把行苦当成快乐，意识不到轮回是充满过患的。在佛菩萨的眼里，轮回没有丝毫的快乐，无论是六道各自的痛苦，还是三苦，轮回都是充满过患的。

我们要常常思维轮回的过患，切身体会六道众生的痛苦，这样我们就不会再追求人天的果报，而是会努力修行，追求涅槃的功德。