摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》

真心，“不住见闻觉知”。真心里头有没有见闻觉知？有，见闻觉知是它的作用——后得智。后得智从哪儿来的？从根本智来的。根本智里面没有见闻觉知，就不住。“永离一切分别之想”，永离分别，底下那个“想”是执着；换句话说，永远没有妄想分别执着，是我们的真心，是我们的六根根性。所以“渐渐能过四空等境界相”，渐渐，“能过”是超过，“四空”是四空天、无色界天。超过，那不就是超过三界、超过六道。这是什么三昧？是无觉无观三昧。“得相似空三昧”，这是讲你在用功，用这种方法，这个功夫得力的话就超越三界，“得相似空三昧”。“得此三昧，识想受行能分别相，不现在前”，这什么境界？《心经》里面讲的“照见五蕴皆空”，这是功夫得力，五蕴的相空了，五蕴是三界六道，所以你超越三界了。

能分别的止住了，所分别的境界相也没有了。诸位要记住，这话要听清楚，所分别的境界相没有了，外面境界有没有？境界还有。你自己分别外面境界相这个念头没有了，然后你才看到外面境界相的真相。真相是什么？梦幻泡影，如露亦如电。佛说的这一句话，你就真正看到了。就像我们看电视画面一样，不是真的，你在这个境界相里面就得大自在。这个境界相永远不会干扰你，为什么？你能分别、所分别念头没有了。这就是诸佛菩萨，应化在世间他们生活真相，所以他们叫游戏神通。他们在六道里面是看戏的，我们在六道里面是演戏的，演得好辛苦，假戏真做，苦不堪言。他们在旁边看戏清清楚楚、明明白白，统统是假的。这是讲功夫得力了。