出自净空法师《华严经讲记》

我们今天学习这一段经文，就我们现前的程度，我们今天这个境界，我们要依止智慧，要依止般若智慧。中国古大德懂得。在般若智慧里面，最为大众熟知的，《般若心经》、《金刚般若波罗蜜经》，够不够？够了。这两部可以说是《般若经》的纲要，《般若经》的菁华，《般若经》的大总持法门。特别是《心经》，念的人多，许多人把它定在朝暮课诵里面。天天念，只有形式，没有实质，所以他开不了智慧，他不得受用。怎么样才受用？要具足“信、解、行、证”就得受用了。

我们今天看到许许多多人做功课，每天读诵、研习、讲解，他不得受用。你要问什么原因？他里头没有信、没有解、没有行、没有证。那有没有好处？不能说没有好处。好处是什么？阿赖耶识里头落一个《般若心经》、《金刚般若波罗蜜经》的种子，这是好处。除这一点好处之外，对于他这一生当中，起心动念、言语造作没有影响到，很可惜！他不能够在六根接触六尘境界里头，提起观照的功夫。果然能提起观照功夫，那他就是入了菩萨境界了，转凡成圣！我们常讲的，他的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心自然就生起来，就现行了，就起作用，这是大菩提心。大菩提心发不起来，就是学习里头没有“信解行证”。

——摘自《大方广佛华严经》（第901卷）【有刹光为体。依止光轮住。金色栴檀香