又《华严演义钞》第三十四卷云:「自性,则凝然常。」凝然,定位不动,是这个意思,这是讲法身。惠能大师开悟时候所说的,第四句话说,「何期自性,本无动摇」,那就是凝然常,这是法身
。所以人的心要静、要定,为什么?这是真心,是你的本性,本性是定的。所以佛教众生修行,无量法门,方法、门径不一定,全都是修定,八万四千法门,八万四千种不同的方法修禅定。不是禅宗修禅定,跟佛沾上边的统统修禅定。教下,教下多半都是知识分子,喜欢经典,研究经典,所以教下就是用读诵来修禅定。一门深入,长时熏修,这不就是修定吗?得定,我念《法华经》得定,法华三昧;我念《楞严经》得定的,楞严三昧;我念《华严经》得定的,叫华严三昧;我念《无量寿经》得定的,叫念佛三昧,统统是一样的。海贤老和尚一句话,一句「南无阿弥陀佛」得定的、开慧的,叫念佛三昧。这个道理要懂,我们的自信心才能不会转变,不会改变。只要有恒心、有毅力,决定能得定,决定能开悟。所以,凝然常指法身。
文章恭录—2014净土大经科注第222集2015/07/28
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