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妄念来了当如何？
《五灯会元》中记载药山惟俨禅师的一个公案：一日坐次，有一僧问：“兀兀地思量什么？”师曰：“思量个不思量底。”僧曰：“不思量底如何思量？”师曰：“... 
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坛经·定慧品
善知识，我此法门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，... 
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坐禅的姿势
宣化上人于一九八○年十二月禅七开示 万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有... 
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在家初习坐禅，每天应坐几次？
净慧长老答：每天最少两次。可以安排在早上和晚上。每次不要少于四十五分钟，或者一个小时就可以了。坐久成劳，也不必坐太长的时间。那些有修行经验的人，在一般的情况下最多也... 
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打坐如何克服昏沉
“打坐如何克服昏沉”哪，这个问题就得长久地来做――得多打坐。只要定力增加了，它就不昏沉；定力不增加，它就昏沉。外面的妄想打得越多，打坐的时候昏沉就越厉害。你看，不... 
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念力增上
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悟不在坐，亦不离坐
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思维活动出现的两种状态：智慧
妄念和智慧本质上是同一种东西，是人的思维活动出现的不同种状态。点状的思维就是妄念，它们随机出现，难以把握。线状、面状和体状的思维即是智慧，它们有条不紊地出现，能够把... 
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永信法师：顿悟法门也是日常功
后人读《坛经》，一般都很在意《坛经》里面的顿悟法门，实际上，六祖的顿悟法门是建立在“行正即是道”的基础之上。没有“行正即是道”的平常功夫，顿悟法门便成了空中... 
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济群法师：从禅宗式微看修学基
在隋唐时曾经高僧辈出、气象万千的禅宗，为什么宋元之后会一路衰败下来？我觉得，主要有三个原因。如果不是上根利智就很难契入，这就使它的受众始终局限在小范围内。其实，利根并不... 