妙心法师：大话《观无量寿佛经》之三

大话《观无量寿佛经》之三

这一天终于到来了。当阿阇世再次带领从人前往提婆达多僧团供养时，提婆达多开始一步步地把他酝酿已久的计划向太子游说。

他首先向太子勾画出了一个摩揭陀国以及佛教未来发展的宏伟蓝图，然后指出当今的频婆娑罗王和佛陀都已年迈昏庸，阻碍了国家和教团今后的发展。为了坚定太子弑父的决心，他再次燃起了频婆娑罗王和太子之间的夙怨。同时，他还以自己苦行所赢得的赞叹来污蔑佛陀，说自己在僧团中受到嫉恨、受到排挤，因此污蔑佛陀是伪道学。然后积极鼓励阿阇世从国家利益考虑大义灭亲，发动政变，夺取政权。

阿阇世太子素来敬仰提婆达多的才智和苦行，对他所说的话没有产生丝毫的疑问，尤其是提婆达多旧事重提，让他更是心绪难平。父王对自己利刃加身在前、企图摔死在后，思前想后，怎不令人心寒。于是，当自己一向敬爱的师父从大局出发，建议政变时，他又能拿出什么过硬的理由来拒绝呢？

我们知道，阿阇世的前生也是一位修道之人，并非十恶不赦。就在他准备明确答复提婆达多的一刹那，他的脑海中突然浮现出一个人，让他的心猛地一惊。不错！正是他那慈祥的母亲韦提希夫人，也是他这一生中除了师父之外，唯一的亲人。他好象看到了自己垂泪的母亲，是啊！如果自己向父王下手的话，自己的母亲将何以自处？想到这里，他的心很痛很痛。他又抬起头看了看自己的恩师，那是一个清癯的面庞上写满了苍桑的沙门，一袭千缀百衲的粪扫衣拢着因长年日中一食而倍显高挑的身躯。恩师此刻的表情，仿佛有一股无形的力量，压得他低下头，不敢正视。经过一段时间的沉默之后，阿阇世王子终于开口说道：“师父，您的建议非常有理

。只是这件事关系重大，弟子需要时间谨慎考虑一下。请师父慈悲，容当后议。”然后绕师三匝，顶礼而退。

提婆达多仔细观察了阿阇世前后的神情变化，暗自庆幸自己把杀王计划分开两步走的明智。他今天只是建议政变夺权，至于弑父杀君，他只字未提。这也是他有先见之明，毕竟人家是父子，如果劝进不成，反而会引起太子对自己的质疑，那将是得不偿失的。尽管太子没有明确表态，但他明白一点，只要极力维护好自己苦行者的形象，不让太子觉察到自己的私心，那么终有一天会游说成功。

没过多久，阿阇世太子再一次来到伽耶山斋僧。言谈中提婆达多便询问起太子对政变的看法。经过这段时间的思考，阿阇世觉得，自己是频婆娑罗王所立的太子，是摩揭陀国未来的国君，登上王位只是时间问题。尽管父王后来和奈女另外生有一子，名叫耆婆，但是自己这个小王弟，酷爱医术，不喜国政，终日在王舍城中以行医为乐，对自己日后登基构不成任何威胁。如今恩师建议自己早日登上王位，也是出于两方面考虑，一者父王年迈，体力不继；二者自己也需要更多地参与朝政，以便于日后治理国家。这也是铁的事实。他只是担心政变夺权一旦失败，自己将会背上篡逆的罪名，到那时面对的将是众叛亲离的混乱局面。可以说，在内心中他是支持政变逼宫的，但是他更需要的是一个切实可行的实施方案，来保证政变的万无一失。

今天，在提婆达多的追问下，他把自己的顾虑一五一十地说了出来。提婆达多听后，微微一笑：“徒儿，你觉得为师的智慧如何？”说起师父的才智苦行，阿阇世一向是认为天下无双的，马上回道：“恩师的智慧，可比日月，天下无二。弟子以为，佛陀也未必能与恩师相比。”提婆达多胸有成竹地说：“既然徒儿如此明见，为师早有定国安邦之计，确保徒儿的江山永固。”阿阇世闻听大喜，伏身顶礼三拜说道：“若如此，弟子登基之后，一定奉恩师为当朝国师，终生供养。却不知恩师有何妙计助弟子登上王位？”于是，提婆达多向阿阇世详细分析了朝野形势，他认为，作为当朝储君、未来的国王，阿阇世在登基以前，手中必须掌握一批少壮派的朝中重臣，只有这样才能保证政变之后国家的稳定和可持续发展。因此，在发动政变之前，太子唯一需要做的，就是暗中笼络朝廷中少壮派的文武大臣。这项工作做得好，政变逼宫就会象探囊取物一样容易。阿阇世听后，茅塞顿开，不由得对恩师更生敬意，马上起身再拜。随后，太子向提婆达多提供了一份朝廷大臣少壮派中可争取的人员名单，王弟耆婆和大臣月光位列榜首。

提婆达多接过名单，一一询问名单中大臣们所担任的职务，然后指示太子，把王弟耆婆和大臣月光作为突破口，进行暗中笼络。并一再强调，一切行动务必要在秘密中进行。有了师父的点拨，这时的阿阇世，显得信心倍增，于是乎千恩万谢，拜辞而去。

之后的进展自是不言而喻的。入夜之后，阿阇世的太子宫常有行踪诡秘的人物出没，显然是在酝酿着一场不为人知的政治风波。