净土法门法师法语：不憎恶人
发布时间：2024-05-05 01:38:01作者：百字明咒功德网
净土法门法师法语：不憎恶人
2 他不见别人过，他只见自己过，他能够成佛成祖。
3 佛菩萨大慈大悲，普度众生，他教化众生是三根普被、利钝全收，哪里会有看不顺眼的人？
4 我们觉得人家看我们不顺眼，其实是自己心里作祟，是自己造成的。
5 在我们中国，大舜为什么能成为大圣人？他就是只见自己过，不见他人过。
6 舜是大孝，我们中国讲到孝道，一定是讲舜王。你们看看《史记》，有记载。
7 《历史感应统记》第一篇就是舜王，他是真正孝顺，“顺”字他是真的做到了。
8 他的家庭，他那个处境非常之苦。他的生母死得很早，父亲娶了个后母；后母虐待他，他那个爸爸又听他后母的话，这个就很难受了。
9 后母又生了个儿子，当然爱护自己的儿子，把前面这个儿子当作奴才来用。她用种种方法虐待他；虐待还不够，还要想方法把他害死。
10 舜很聪明，知道他们用什么计。后母想把他推到井里淹死，舜老早在井旁边挖一个洞，挖到外面去，果然有一天把他推到井里面，他从那洞里跑出来。他预先都设计好，能够把命保住。
11 父母兄弟这样虐待他，他从来没有说他们一句坏话，都说他们好，都说自己不对，自己为什么不能够讨父母的欢心，处处回过头来责备自己。到最后把他的父母感动了，一家被他感动。
12 他的父亲，他的后母，他后母生的弟弟，一家人虐待他，处心积虑都想把他害死。那个环境，任何人都没有办法相处，舜他怎么能处呢？
13 他常常想：他们三个人都很好，是我自己做得不好。
14 为什么不能得到别人的欢心？为什么不能得到别人的同情？他专想自己，把别人忘记了，他认为他的父亲、后母、弟弟都是好人，总是自己不对。所以到最后，一家人都被他感化。
15 皇帝尧王听到这桩事情，召见他。这样的恶人他都能感化，他要是做皇帝岂不能感化一国吗？虽然舜是一个在农田耕地的农夫，尧王把两个女儿嫁给他，还把皇帝位置让给他。
16 当时，尧王年纪老了，正想把他的王位传下来，他要找一个好人，找一个真正贤能之人。到哪里去找？到处去探访。
17 古时候找贤人找什么样的人？找孝顺的人，不要看他别的，他能够孝顺，这个人一定是好人。
18 中国从汉朝以后，实在讲也是实行选举，自古以来就重视选举。但是这个选举不是一般老百姓的选举，是国王大臣到处去查访选拔人才，叫“举孝廉”。
19 举就是选举，把他举出来；什么样的人？既孝顺又廉洁的人。
20 廉洁之人绝对不贪污，他生活再苦，他也不愿意问人家要一分钱，这样的人替老百姓办事情才公正严明。是选举这样的人。
21 地方官吏，从前的知县知府，就像我们现在讲的县市长，他政绩里面第一条，就是为国家引荐人才，推举人才。
22 选拔人才，国家有赏赐，“进贤受上赏”。国家最高的荣誉赏赐给谁？替国家推荐人才的人。
23 做县市长的人，他常常到外面去访问，哪一家小孩孝顺，选拔出来，国家拿经费让他念书，培养他，如果他家境清寒，国家补助他。
24 古人常讲：“忠臣出孝子之门。”人能够孝养父母，他不会做坏事，做坏事怕对不起父母。
25 孝养父母，大舜做到了。大舜这种功夫，就是菩萨修行的功夫，六祖所说的“真正修道人，不见他人过”。
26 为什么不见？他就是内省。这个内省不得了，成就自己的忍辱波罗蜜，成就自己的清净心、慈悲心、平等心。
27 这是互为增上缘，舜要是家里没有这三个人，他不能成圣人。他为什么能成圣人？就是这三个人帮他忙的。
28 提婆达多的故事，我提过很多次，相信同修们都知道！我们念《法华经提婆达多品》，提婆达多这个恶人，跟释迦牟尼佛这个冤家对头不是一生的，生生世世！
29 可是，释迦牟尼佛对他非常感激，如果不是提婆达多，他不能成佛。
30 因为有这么个冤家对头，他就跟大舜一样，时时能够内省，成就自己的道心，成就自己的道业。
31 提婆达多堕地狱，他因为害佛，出佛身血，存心要把释迦牟尼佛谋害，这个罪业堕地狱。
32 提婆达多帮助释迦牟尼佛提前成佛，这个也是无量的功德。
33 佛派神通第一的目犍连到地狱去探访他，回来之后，释迦牟尼佛问他：“他在地狱怎么样？”目犍连答道：“快乐得不得了，像在天宫一样。”
34 他帮助释迦牟尼佛成佛，虽然在阿鼻地狱，享受跟天宫一样，福报太大了。
35 各有各的报，恶有恶报，福有福报。阿鼻地狱里还有福报，这个不可思议！
36 诸位如果真正能够明达这些事理，你在顺逆境界里面自然就心平气和，你的功夫才能上轨道，你才能得利益。
南无阿弥陀佛
1 六祖大师常教诫人，修行人一定要内
2 他不见别人过，他只见自己过，他能够成佛成祖。
3 佛菩萨大慈大悲，普度众生，他教化众生是三根普被、利钝全收，哪里会有看不顺眼的人？
4 我们觉得人家看我们不顺眼，其实是自己心里作祟，是自己造成的。
5 在我们中国，大舜为什么能成为大圣人？他就是只见自己过，不见他人过。
6 舜是大孝，我们中国讲到孝道，一定是讲舜王。你们看看《史记》，有记载。
7 《历史感应统记》第一篇就是舜王，他是真正孝顺，“顺”字他是真的做到了。
8 他的家庭，他那个处境非常之苦。他的生母死得很早，父亲娶了个后母；后母虐待他，他那个爸爸又听他后母的话，这个就很难受了。
9 后母又生了个儿子，当然爱护自己的儿子，把前面这个儿子当作奴才来用。她用种种方法虐待他；虐待还不够，还要想方法把他害死。
10 舜很聪明，知道他们用什么计。后母想把他推到井里淹死，舜老早在井旁边挖一个洞，挖到外面去，果然有一天把他推到井里面，他从那洞里跑出来。他预先都设计好，能够把命保住。
11 父母兄弟这样虐待他，他从来没有说他们一句坏话，都说他们好，都说自己不对，自己为什么不能够讨父母的欢心，处处回过头来责备自己。到最后把他的父母感动了，一家被他感动。
12 他的父亲，他的后母，他后母生的弟弟，一家人虐待他，处心积虑都想把他害死。那个环境，任何人都没有办法相处，舜他怎么能处呢？
13 他常常想：他们三个人都很好，是我自己做得不好。
14 为什么不能得到别人的欢心？为什么不能得到别人的同情？他专想自己，把别人忘记了，他认为他的父亲、后母、弟弟都是好人，总是自己不对。所以到最后，一家人都被他感化。
15 皇帝尧王听到这桩事情，召见他。这样的恶人他都能感化，他要是做皇帝岂不能感化一国吗？虽然舜是一个在农田耕地的农夫，尧王把两个女儿嫁给他，还把皇帝位置让给他。
16 当时，尧王年纪老了，正想把他的王位传下来，他要找一个好人，找一个真正贤能之人。到哪里去找？到处去探访。
17 古时候找贤人找什么样的人？找孝顺的人，不要看他别的，他能够孝顺，这个人一定是好人。
18 中国从汉朝以后，实在讲也是实行选举，自古以来就重视选举。但是这个选举不是一般老百姓的选举，是国王大臣到处去查访选拔人才，叫“举孝廉”。
19 举就是选举，把他举出来；什么样的人？既孝顺又廉洁的人。
20 廉洁之人绝对不贪污，他生活再苦，他也不愿意问人家要一分钱，这样的人替老百姓办事情才公正严明。是选举这样的人。
21 地方官吏，从前的知县知府，就像我们现在讲的县市长，他政绩里面第一条，就是为国家引荐人才，推举人才。
22 选拔人才，国家有赏赐，“进贤受上赏”。国家最高的荣誉赏赐给谁？替国家推荐人才的人。
23 做县市长的人，他常常到外面去访问，哪一家小孩孝顺，选拔出来，国家拿经费让他念书，培养他，如果他家境清寒，国家补助他。
24 古人常讲：“忠臣出孝子之门。”人能够孝养父母，他不会做坏事，做坏事怕对不起父母。
25 孝养父母，大舜做到了。大舜这种功夫，就是菩萨修行的功夫，六祖所说的“真正修道人，不见他人过”。
26 为什么不见？他就是内省。这个内省不得了，成就自己的忍辱波罗蜜，成就自己的清净心、慈悲心、平等心。
27 这是互为增上缘，舜要是家里没有这三个人，他不能成圣人。他为什么能成圣人？就是这三个人帮他忙的。
28 提婆达多的故事，我提过很多次，相信同修们都知道！我们念《法华经提婆达多品》，提婆达多这个恶人，跟释迦牟尼佛这个冤家对头不是一生的，生生世世！
29 可是，释迦牟尼佛对他非常感激，如果不是提婆达多，他不能成佛。
30 因为有这么个冤家对头，他就跟大舜一样，时时能够内省，成就自己的道心，成就自己的道业。
31 提婆达多堕地狱，他因为害佛，出佛身血，存心要把释迦牟尼佛谋害，这个罪业堕地狱。
32 提婆达多帮助释迦牟尼佛提前成佛，这个也是无量的功德。
33 佛派神通第一的目犍连到地狱去探访他，回来之后，释迦牟尼佛问他：“他在地狱怎么样？”目犍连答道：“快乐得不得了，像在天宫一样。”
34 他帮助释迦牟尼佛成佛，虽然在阿鼻地狱，享受跟天宫一样，福报太大了。
35 各有各的报，恶有恶报，福有福报。阿鼻地狱里还有福报，这个不可思议！
36 诸位如果真正能够明达这些事理，你在顺逆境界里面自然就心平气和，你的功夫才能上轨道，你才能得利益。
南无阿弥陀佛
