《净土》杂志 2011年第5期

佛法里头，有很多的名词术语，也许是我们在日常生活里很少接触到的。所以只一听，可能还不能立刻明白它的意思。可能必需听经听多了，才慢慢能理解。但是最真切的理解，并不是名词术语本身的意思，而是回到实际生活中，去真切地感受。因为，佛陀说的每一个词，每一句话，都是源自生活。不是诸佛净土那个“世界”，就是我们六道轮回里人道的“世界”。所以，如果不去日常生活中体会，是很难真正理解一个名词术语真实含义的。

不能理解，又要怎样做到呢？所以，佛法总是不离生活的！佛法里头的东西，都源自于实际生活，与日常生活密切相关的。

有时候，当我们与他人介绍佛法的时候，总会遇到他人说：哎，佛法实在是很深奥的东西，我实在听不懂！

其实，听到别人这样说，我们首先应该要作自我检讨：为什么佛法这种最朴实无华，最真切实际深入生活的东西，竟然别人都说听不懂？归根结底，不是别人不懂，是我们自己根本没有搞明白！一种殊胜的法，如果别人都听不懂，它还能算是殊胜吗？那不就变成了谈玄说妙了？

所以，末学很赞同印光大师所言：

“良以如来设教，虽则正为出世，而随顺机宜，循循善诱。故于经世之道，亦复发挥净尽，毫善弗遗。遇父言慈，遇子言孝，兄友弟恭，夫倡妇随。凡一切伦常日用之道，与儒教所说，了无异致。其所异者，一一各示三世因果，善恶报应。使人心存敬畏，不敢逾越。”（《印光法师文钞·吉林哈尔滨创建极乐寺疏》）再把南无阿弥陀佛这万德洪名转告每一个有缘遇上的人罢了。

其实在我们这个六道轮回里的人道，于人说做个 “如法的好人”：如何作一个合格的儿女，如何作一个合格的夫妇，如何作一个合格的父母？如何作一个合格的上司，如何作一个合格的下属……

有了这个基础，再加上一句“万能法宝”—— 南无阿弥陀佛，还用说其他法吗？不用了啊！

多了就杂了，杂了人家就听不懂了，都听不懂，哪里还有能 “成就”的道理？

在人道嘛，就应该干 “人事”，有听过在人道干 “鬼事”的吗？如果在人道，连“人事”都干不好，甚至连饿鬼、连禽兽都不如，哪里还能干“佛事”呢？什么是“人事”？即“敦伦尽分，闲邪存诚”。这就够啦！能干好“人事”，再加上一句南无阿弥陀佛，极乐世界去定了，保证最快成佛道，还修其他的做什么？

佛法在人间，没有别的玄的、妙的、讲得含糊、听的不懂的东西，就是两个最主要的：一个敦伦尽分，一个老实念佛。

除了做一个“如法的好人”，尽到自己为人子女、为人夫妇、为人父母应尽的责任，除了一句弥陀老实念，一个净土誓愿去以外，其余的神马所谓的“修行”那统统都是浮云，出不了轮回的！

功夫要用在点子上面，才能出成效的！

敦伦尽分，老实念佛，不谈玄，不说妙，不说别人听不懂、自己听了也懵的“佛法”、“道法”，这就是“老实人”！

什么叫善根福德深厚？不就是“老实人”呗！

老实人，是这样的：

自己够不着，不去瞎够；自己够得着的，专下功夫；自己是个儿女，就在孝养上下真功夫；自己是个父母，就在教养上下真功夫；自己是个人，就好好做个如法的人；自己还不是父母，别成天瞎琢磨怎么做好父母，反而儿女没做好；自己还不是上司，别成天想着要怎么当个好上司，结果连下属也没干好；自己连人都没做好，别成天想着要如何如何成佛。

老实人听经，是这样的：

听不懂的，也不求懂，先放着再说。听得懂的，就从这里下手老老实实去落实。结果，慢慢的，懂了的都落实了，不懂的也自然懂了，没有半点勉强，没有半点攀缘。

老实人修行，是这样的：

没觉得自己是在修什么“佛行”，只是尽力去做一个“如法的好人”。做儿女的，孝顺父母；做父母的，教养儿女；做丈夫的，养家糊口；做太太的，相夫教子；做上司的，爱护下属；做下属的，忠于上司……如此而已

老实人念佛，是这样的：

老实念佛，求生净土！也不用非得透彻理解“唯心净土”，只要深信有佛名阿弥陀接引十方众生，深信有最殊胜的极乐世界可修行，去那里就可快速成佛。净土之理，唯佛与佛方知。自己没成佛，不明白是正常的，但得见弥陀，何愁不开悟？老老实实，靠定佛，交命相念。早去净土，早成佛道。

老实人，真成就。不老实，再轮回。