佛对文殊菩萨说，了生死要永断无明，何为无明？

原文：善男子，无上法王有大陀罗尼门名为圆觉，流出一切清净、真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

善男子，这里指文殊菩萨，因为问题是他先问的，所以佛对他做出回答。但文殊菩萨的问题是代替众生问的，所以这也是佛对众生的回答。

无上法王指一切佛，佛的智慧不可测度，法力也不可测度，所以是无上法王。陀罗尼是梵语，意为总持，总纲。佛法有八万四千法门，圆觉是根本大法门，从这个法门修行，自然成就清净心、真如道体、圆觉智慧、万象寂灭、最终到达离苦得乐的彼岸。

一切如来本起因地，是指一切佛与众生的根本和开始。所有众生要想成佛，都要从根本上修，这个根本，众生与佛是一样的，所以佛说我们各个都是富家翁，守着金山当乞丐。只要我们找到这个根本，也就悟道了，等我们把金山开发出来，也就成佛了。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”

圆照清净觉相，这句话就是修行的方法。悟了道，找到自己的清净本心，这时候才开始走上真正的修佛之路。在此之前所的做善事，做法事，念佛，布施等等等等，都是在做前期准备。就像禅宗的首座神秀，出家多年，严格要求自己“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，结果五祖却说他未入门！所以圆觉经一开始就说，与会的都是大菩萨，不是菩萨入不了这个门。好在此经也一再提到末世众生，主要因为末法时代科技高度发达，教育也提高了，很多古人不能理解的事物，在我们这个时代都能理解，所以领悟圆觉经就没那么困难了。

在没有找到本心之前，说圆照，就如同盲人说月，无有是处，所以还是要广积资粮，早日开悟！

原文：云何无明？

成佛要断无明，那什么是“无明”

？小乘佛法里，无明是十二因缘的起首“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死”。可见断无明最终也就是断生死。

原文：善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。

佛祖是怎么解释“无明”的，而且还打了比喻，这个东西从无始以来就生生世世伴随着我们，比爹妈都亲，现在却要我们认清它，斩断它，难啊！

种种颠倒，不知道从啥时候开始，我们就已经颠倒了，迷惑了，分不清对错，像一个迷路的人到处乱转，找不到出路，正因为如此，我们也不觉得自己有什么不对呀。就像《黑客帝国》里演的一样，所有人都生活在虚拟世界里，但谁也没发现自己有什么不对。大家都把自己的身体当成真实的，把自己感受到的，想到的也都当成真实的。吃着数码生成的牛排，大脑会告诉你——它鲜嫩多汁！

佛家把组成世界一切事物的元素分为四大，即地大、水大、风大、火大。人体就涵盖了这四大：骨肉是地大，血液、体液是水大，体温是火大，呼吸是风大。

六尘是指外部世界的色、声、香、味、触、法；与之相对应的是我们的感知器官即眼、耳、鼻、舌、身、意。

外部的六种物理现象，与肉体的六根相互作用，在大脑里形成影像，就是所谓的六尘缘影。没有外部世界或者没有感知器官，这些影像都不会独立生成，所以叫缘影。科学家曾经做过一个实验，将小兔子刚出生时就把它的眼睛蒙上，长大后再取开，虽然兔子的眼睛生理构造都正常，但却看不见东西，就是因为兔子的大脑从一开始就没有形成影像，故而对外部世界无法做出反应。

佛告诉我们，我们看到的世界，就像有眼病的人，看见虚空中有一朵美丽的花，甚至看见月亮旁边又有一个月亮。

原文：善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，有此妄有，轮转生死，故名无明。

释迦摩尼佛告诉文殊菩萨，虚空中其实就没有花，可是有眼病的人偏偏认为他看到的花是真实的。（牛排也是不存在的，可吃的人却觉得它美味可口），由于固执地认为这一切都真实存在，所以不但自己的虚空自性迷掉了，甚至连外部世界的虚空实性也迷掉了。用现代科学的话说，就是我们心里的世界是什么样子，我们看到的世界就是什么样子。于是把假的当成真的了，抓住不放，所以在生死中轮转，跳不出这个圈，这一切就叫做无明。