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临济大用
南岳云峰文悦禅师,大愚守芝禅师之法嗣,俗姓徐,南昌人。出家后,投瑞州(今江西高安)大愚守芝禅师(汾阳善昭法嗣)座下。一日,大愚禅师示众云:“大家相聚吃茎虀(ji),若唤作一茎虀,入地狱如... 
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世界开始之前和结束之后的状态
有僧问:“何物大于天地?”灵默禅师道:“无人识得伊。” 那僧又问:“还可雕琢也无?” 灵默禅师道:“汝试下手看。” 又有僧问:“此个门中,始终事如何... 
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东印请祖
示众云。劫前未兆之机。乌龟向火。教外别传一句。碓嘴生花。且道。还有受持读诵分也无。举。东印土国王。请二十七祖般若多罗斋(往往偿口债去也)王问曰。何不看经(无功受禄寝食不安)... 
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世间最苦的是什么？
洞山问僧人:"世间什么最苦?"僧人回答:"地狱最苦。"... 
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两座庙—善用别人的智慧
有一个县太爷,为了教化民心,计划重建县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴,前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选,最后由两组人马雀屛中选:一组为工匠,另外一组则为和尚。县太爷说... 
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临济临终时
风穴延沼禅师在南院慧颙禅师处参学,六年之中,任职园头。有一天南院禅师到田里问风穴禅师道:“你从南方来,请问南方禅门的一棒,作何商量?”风穴禅师回答道:“好商量!” 此... 
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两京法主
慧能在南方弘法的同时,同门师兄神秀创立了北宗。在中国禅宗史上,神秀是被誉为“两京法主,三帝门师”的著名禅僧。弘忍把衣法付与慧能后。神秀辞别弘忍,退回荆州当阳玉泉山隐居。... 
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世事无常——佛教的无常观
宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义&rd... 
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两鬼争尸
在《佛教圣典》一书中,记载着一则充满智慧的故事。有一个旅人日夜兼程的赶路,走到了荒郊野外,眼看夜幕低垂,日轮早已躲入西山,偏偏前不见村,后不着店。正在焦急慌乱间,抬眸一瞧,咦!前面... 
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不知最亲切
文益到福州参谒长庆慧棱禅师,未能彻底明了。后来和绍修、法进三人打算走出岭外,路过地藏院,被大雪阻住去路,只得稍作停歇。围炉烤火时,罗汉桂琛禅师问道:“你们打算到哪里去?”文... 