黔中正法雪光禅师,洁空通禅师之法嗣,俗姓赵。雪光禅师出家后,即游方参学,遍历名山大刹,凡五台、峨眉、普陀诸名胜道场及各祖开山处,无不参访。

　　有一年,雪光禅师来到灵峰参加夏季安居。

　　其间,雪光禅师曾闻僧举严阳尊者参赵州之公案,便向寂照禅师请益。

　　[严阳尊者参赵州之公案的具体内容是这样的:洪州新兴严阳尊者,初参赵州和尚,问道:“一物不将来时如何?”赵州和尚道:“放下著。”严阳尊者道:“既是一物不将来,放下个甚么?”赵州和尚道:“放不下,担取去。”严阳尊者终于言下大悟。]

　　寂照禅师道:“无功用处,正好用功。莫认些子光影,有误生平。”

　　雪光禅师一听,恍然有省。

　　不久,雪光禅师又来到景德寺参加冬季安居。

　　一天,雪光禅师在定中,忽然听见岩间瀑布飞溅的声音,禅机大发。于是他便默默提举历代祖师悟道之机缘,来自我勘验,发现都能一一透过,无有滞碍。

　　于是他喜不自胜,便前往参礼洁空通禅师,请求印证。

　　初礼通禅师,雪光禅师便把自己平生参学所得,向通禅师作了详细汇报。

　　通禅师道:“不见道,‘莫谓无心云是道,无心犹隔一重关’。”

　　说完,通禅师便回寝室去了。

　　雪光禅师不明其旨,茫然失措,从此以后,疑情大起,昼夜不安。

　　一日,雪光禅师偶然读诵寒山子的诗——

　　“吾心似秋月,碧潭清皎洁。

　　无物堪比伦,教我如何说。”

　　心中疑滞,当下顿然冰消,不久即得到洁空通禅师的印证。

　　雪光禅师悟道后,于古山卓庵隐居。

　　曾示众云:“禅之一字,学者须真参实悟。才知其中平坦捷径,不可泛泛留心,或作或彻,须要死心用功,朝夕向三宝前,发大誓愿,起大精进,将古人留下许多葛藤公案,尽皆丢下,万万不可将平日见闻,增大我慢,障我光明。迟则十年二十年,速则弹指刹那,自然有上透脱处。直得千圣不传之秘,不异系珠衣里,顿护故物,自有一种亲切受用处,即所谓‘踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫’者是也。”

　　雪光禅师住持古山期间,慈心接众,殷勤策励学人做真实功夫。学人从其得益者甚众,大家都视师“恩逾慈母”。临终日,雪光禅师有辞世偈云:

　　“如此而来,如此而去。

　　欲叩真乘,如此而已。”