道场明辩禅师悟道因缘

　　安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓俞，本郡人。明辩幼时从报本蕴禅师出家，受具足戒后，即开始游方参学，访诸名宿。后至西京少林寺，一日，闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽宾王斩师子尊者之因缘，诗云：

　　“杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

　　一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”

　　［罽宾王斩师子尊者的因缘是这样的——师子尊者传法给婆舍斯多之后，独留罽宾。时罽宾国有外道二人：一名摩目多，二名都落遮，学诸幻法，欲共谋乱。于是他们伪装成释子(比丘)的形象，潜入王宫，淫乱宫女。他们说：“不成即罪归佛子。”事发之后，众人皆以为此妖邪之行乃出家人所为。罽宾王大怒，说道：“吾素归心三宝，何乃构害，一至于斯！”于是下令破毁伽蓝，祛除释众。又亲自持剑，至师子尊者所，问道：“师得蕴空否？”师子尊者道：“已得蕴空。”罽宾王又问：“离生死否？”师子尊者道：“已离生死。”罽宾王道：“既离生死，可施我头。”师子尊者道：“身非我有，何吝于头！”罽宾王于是挥剑，砍掉师子尊者的脑袋。顿时白乳高涌数尺。罽宾王当即右臂亦堕于地，后七日而终。］

　　明辩禅师一听此诗，默然有契，后直趋龙门，投清远佛眼禅师座下，把自己参学所得告诉了佛眼禅师，并请求入室。

　　佛眼禅师道：“从上祖师方册(典籍)因缘，许你会得。”说完，忽然举起拳头，问明辩禅师：“这个因何唤作拳？”

　　明辩禅师正要开口应对，佛眼禅师便用拳头筑他嘴，说道：“不得作道理！”

　　在这突然的一击之下，明辩禅师当下顿去知见，得明心性。

　　明辩禅师后出世，住浙江安吉道场寺接众。

　　曾上堂云：“华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。”说完，便擘开胸曰：“汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？”

　　［自性人人本自具足，说个修证已是多余，祖师们称之为“头上安头”、“骑驴觅驴”。到家之后，方知以往种种有心修为，尽是“水上觅沤”，“眼中著屑”，“无风起浪”。虽然如是，不经过有心修为，又焉能至此一无所得的境界呢！所谓不到黄河心不死，到了黄河始知休。］

　　明辩禅师临终前曾登座说法辞众。他先拈拄杖，于左边卓一下，云：“三十二相无此相。”又于右边卓一下，云：“八十种好无此好。僧繇一笔画成，志公露出草蒿。”又于中间卓一下，顾视大众云：“莫懊恼，直下承当休更讨。”说完便下座，归方丈，结跏趺坐，俨然而逝。

　　［经典中常讲，佛有三十二相、八十种好。那么，我们的自性佛，落在这三十二相中的哪一相，八十种好中的哪一好呢？明辩禅师讲，“三十二相无此相”，“八十种好无此好”；同时又讲，“僧繇一笔画成，志公露出草蒿”。众人敢承担吗？如果说敢，请问如何承担？］