有疑问云:若唐密(真言宗)惟限于上根上智之人,由收机不普,何谓超胜?如法华开显,三草二木,岂真言上乘不容权机耶?又如《金刚顶经》云:“彼诸众生广造恶业,作地狱因,一切余法不能救度,唯有金刚、大曼荼罗、无上大法、善能救护。”彼云广造恶业,岂非下劣之机,何得专言上智哉?

　　持松法师答:教有权实,机有正兼。真言宗广说事相,是为劣慧者所开之权。普为四重曼荼罗众,或说夜叉真言,或说世天二乘真言,乃至或说六道真言,是为上智之外,兼收中下之机也。偏下经云上根上智,是言其正,非谈其兼。又真言宗正机、兼机,比较余乘皆为上机,故云上根上智,是言其正,非谈其兼。

　　(选自持松法师著作《菩提心论纂注》)