“我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)

十善十恶

行持十善业、远离十恶业是今生安乐，来世不堕恶趣的基础。在藏地，历史上很长的时间里，十善业是社会普遍的行为准则，但后来佛法日渐衰微，情况有了很大变化。现在虽然几乎所有人都知道十善业的内容，但没有违犯的人也很少很少。

十善业是身断除杀生、邪淫、偷盗，语断除妄语、两舌、恶口、绮语，意断除贪欲、嗔恚、邪见。

“若杀一有情，需偿五百生”，杀害众生的生命，不但与慈悲心、菩提心相违，而且果报非常可怕。杀生的人短命多病，将来还会在地狱中感受更加痛苦的报应，所以我真的希望大家都能断除杀生的恶行。如果伤害了众生的生命，又没有按照四对治力忏悔，这个果报将来肯定有一天会落到自己身上，逃脱不了。我们平时可能连一根针扎到身体上都承受不了，到那时怎么忍受?

将佛像、佛经、上师的照片或者唐卡等三宝所依放到不清净的地方，这也会有很大的因果。

普通人造过的口业可能数不胜数。有的人从小到大说过很多妄语，有的人经常恶口，看到有残疾的人，说别人是瞎子、聋子，这都是粗语会伤害别人的心。就是平时开玩笑的时候说一些粗语都会有因果。《百业经》中讲，即使是辱骂一个旁生，也会在五百世中感受果报。亲戚朋友、邻居同事之间挑拨，说这人对你不好，你也应该对他不好，说一些离间语制造矛盾，或者谈论没有意义的内容，甚至在念经修行的时候闲聊，这都是造口业。

看到别人有什么好东西时起贪心，想“我要有多好啊”，或者跟别人比，“他有，我要比他的多，比他的好”，这是意业。

别人有地方比自己强，就产生嗔心，盼着人家不平安、不吉祥、不要发财、不要成功。别人倒霉了就心花怒放，这些念头都是业障。

不要有嫉妒心。人与人之间，团体与团体之间，不要有不好的发心，为利益起冲突纠纷。邻里之间，穷的嫉妒富的，富的歧视穷的，这样的念头也不要有，有的话，忏悔改掉。

打牌、赌博对于一个学佛人来说非常不好。赢了钱，会增上贪心，输了钱，会产生嗔心，发生争执还可能打架，而我们极难获得的这个人身，也在这些毫无意义的事情上白白地浪费掉

烟酒过患

自己喝酒, 或者是卖酒给别人, 都有很大的果报。打扮得再好看，喝醉酒以后也像鬼一样，说不该说的话，做不该做的事。

对于那些已经皈依的人，假如说你不是佛弟子，你可能会不高兴，但释迦牟尼佛亲口说过：喝一滴酒的人就不是我的弟子，我也不是他的上师。这些年我在藏地很多地方主持法会，参加法会的人都在我面前把装酒的用具全部打碎，发愿今后不再喝酒。

有些观点认为喝点酒有益健康，其实要想获得今生的身体健康和来世的安乐，没有比戒杀吃素和放生更好的方法。

现代科学也已经证明了抽烟危害人体健康，很多国家的政府都规定在公共场合禁止抽烟。

莲花生大士的许多伏藏法门里都说到抽烟的人所到之处都不吉祥，护法神远离，戴什么加持品也不会有作用。抽烟的人进入佛堂，佛堂的加持力瞬间就会消失，护法远离，哪怕再古老的佛像，加持力也会消失。

有的人打算得很好，今天先抽两根，等明天再戒;明天再抽两根，后天再戒。天下没有哪件事是这么轻松容易完成的，不真正地下定决心，什么时候才能戒掉?戒不掉就一直抽下去，自己毁灭自己的今生来世吗?

不抽烟、不喝酒，做到这些对一个信仰佛教的人来说应该不难。不要因为不良习气而丧失解脱的机会，这太可惜了。为了自己的今生来世，不要抽烟喝酒。

世间人也许认为如果做了违法的事，只要不被发现，就可以逃过法律的制裁，但因果的法则没有这么简单。释迦牟尼佛告诉我们因果不虚，自己造下的恶业无论经过多长时间，如果未忏悔清净，将来都会在自己的身上成熟。

——节选自希阿荣博堪布《寂静之道》