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历史:泉州建筑构件、佛像、木偶头、家居用品等的雕刻与刻工

发布时间:2024-07-26 01:40:55作者:百字明咒功德网
历史:泉州建筑构件、佛像、木偶头、家居用品等的雕刻与刻工

南宋雕刻艺术家惠安张仕逊,据明永乐十年(1412年)重修的惠安《鉴湖张氏族谱》记载,南宋末年,张仕逊为重修开元寺大雄宝殿,雕刻了24尊飞天乐伎。晋江安海龙山寺的普贤菩萨木雕像也出自张氏子孙之手。{12}开元寺大雄宝殿的24尊飞天乐伎是否为南宋末年惠安木匠张仕逊所雕刻,尚需进一步研究。

清泉州著名的雕佛店有西来意、西天国、西藏国、文锦铺、芦山堂等,所雕佛像行销闽南各地、台湾和东南亚等。著名的雕刻家有:许陋、马堂棣、马深、洪却、黄良、黄才、黄嘉祥、黄友泽、姚松林、詹鸣皋、蔡尚、鲍虞、詹振辉、詹梓泽、连鸿钩、朱富、许文煌等。清代泉州著名的傀儡头雕刻作坊有西来意、周冕号。西来意雕刻的傀儡头,额线较高,个头较小。其技法洗炼,轮廓柔和,线条明快。周冕号在涂门街,其雕刻的木偶头,额线较低,个头较大。

清末民初,泉州从事家具用品的锯花工、刻花工、只工、油漆工、绘画工等,其数以千计。雕刻作坊店铺数十家,星罗棋布遍大街小巷,有南岳、义全街的新协泉、振泰、成美、协发、良兴、联发、联安等二三十家。雕刻名师有曾马源、鸡母司、张贪食、温条司等。油漆师有徐成司、郭福炎、许东生、张镇国等。绘画师有苏双印、朝土司等。彩亭店(雕刻花轿)有:东街第三巷口万春、东街合春、西街福庆、新长吉、旧长吉、南门以礼、涂门街的荣发等。雕刻木主店有:存礼居、崇礼居、仁义等。木板年画雕刻有义全宫的美记、重美和三兴等。{13}

清代泉州刻工多聚居涂门外的田庵、后坂、淮口。后坂为施氏刻工聚居地,田庵以洪氏刻工居多。民国十九年(1930年)田庵乡洪、吴、施、柯、许、林,后坂乡施、刘、陈,淮口乡林,铁笔刻字工艺同人立下了公约碑。碑文如下:铁笔刻字工艺同人公约碑盖闻官有正条,民有私约,自古以来律有明证。忆念我三乡始祖费尽苦衷,学习铁笔工艺,历数百年皆以传子为宗旨。所后有无知之徒,越规设教,经本徒先代在日不能干休,禁立条约,其始数世,皆遵旧章,迨年代久远,后世不觉,视为具文。

有一二犯其条规者,迹经照前之例处罚。兹再邀三乡董事,公同议决,重立条规;无论何人违法私教,公罚大洋三百元,并每乡梨园戏一台,酒宴一席。如以势力抵抗,三乡公诛。若宜开费,以大股均分;田庵三股,后坂二股,淮口一股,均不得推诿。无论何人破获作证者,将罚金之数抽二成奖赏。倘敢对待破获之人,三乡负担,如该亲知情不报者,亦以相当之处罚,以警隐藏。如私教被众公罚以后,其学徒永远不得再操此业。自垂禁以后,无论寄居同禁该乡亲朋挚友,不准教授,即祖先无操此业者亦不准教授。

唯有承继进赘之人不在例。至以下列诸姓,皆承祖嗣来,以后不得增减。窃念刻字工艺虽各界人士皆有需要,然利路甚短,支用不敷,设无禁戒森严,恐怕将来各乡人等繁盛,挟隘生涯也,是为重禁垂后不忘矣。田庵乡洪、吴、施、柯、许、林,后坂乡施、刘、陈,淮口乡林,民国庚午十九年荔月 日刊。{14}

公约的主要内容是田庵、后坂、淮口三乡铁笔刻字工艺同仁有关传子为宗旨的规约,对违规者的处罚。清代泉州刊刻的书籍多出自施、洪二姓工匠之手。乾隆二十六年施俊章刻黄任《鼓山志》,乾隆二十八年施高爵刻《泉州府志》,乾隆三十三年施志锐刻陈琛《紫峰陈先生文集》,乾隆三十七年施必明刻杨魁植《九经图》,乾隆末年施大侃刻朱尔绳《易经大全会解》、嘉庆十一年陈龙标《周礼精华》、嘉庆十五年聂铣《近科新策约选》。

道光十七年施唐培刻孙珩《归田稿》、道光二十年周凯《内自讼斋文集》、道光年间吴淑《重订事类赋》,道光十年洪文品刻汪远涵《建阳诗钞》、道光二十三年丁拱辰《演炮图说辑要》,道光二十六年洪文畅刻《四书补注附考备旨》、道光二十八年,洪文畅之子洪婿刊行台湾施钰的《台湾别录》于泉州施唐增刻坊。同治五年(1866年)福州正谊书局刻《正谊堂全书》,“悉召福州及泉州涂门名匠雕刻”。

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