上人四十三岁 开黑谷，驻锡 东吉水，开创净宗，盛弘专修 佛，远近四众，感服归投，犹如百川之朝大海。高仓天皇闻上人道誉，特加崇尚，诏入宫中讲授净宗要旨，至于妃嫔、公卿、百官之属， 受教。

一日西太后请上人于西门院 法七日，有蛇蟠于门扉上 去，作听法姿势，至法筵圆满日，此蛇忽然死去，蛇头 开，大众有人 其 彷佛似天人，飞腾冲霄而去。应是乘闻法功德，

脱畜牲之报，直生天上。当时首相藤原兼实，笃敬上人，曾请上人于月 殿咨决净宗要义。讲毕辞出， 至殿前桥上，兼实下拜于地 能仰， 久才向左右侍从问 ：上人顶上现 色圆光，足踏 华， 地而 ，貌如大势至菩萨，你们 到吗？有人 到，有人没 。

因而此桥号为圆光桥，而以上人为生身之佛，尊崇 笃。

又曾于 山寺举 廿一天之佛七，第五日夜半，有一、二人 大势至菩萨跟随大众经 佛，于是向前顶 ，瞻仰 久，菩萨之形才转成法然上人之相，始知上人是势至菩萨之应化身。至第七日夜，道场灯火已灭，而堂内依然明 ，大众欢悦，感觉 可思议，而 加 进。

又公胤僧正曾梦 上人前 法，其中有一首偈 ：源空本地身，大势至菩萨，教化众生故， 此界

上人暗泄本地密因，随机 同，但以大势菩萨之应化身，其证最多。弟子胜法曾画上人之像，并请上人亲自题赞，上人 假思 写势至圆通章之我本因地，以 佛心，入无生忍；今于此界，摄 佛人，归于净土之文与之。

又在赞州生 寺时，上人手刻势至像，作一偈密藏着。偈中有法然本地身，大势至菩萨，为 众生故，显置此道场之 。又弟子直圣，曾在熊野山犯病，但因怀 上人，想要赶回去京 探望，梦大权现向他 ：汝命将 久， 宜归去，法然上人为势至菩萨应身，汝勿虑也。

上人于八十岁之二月廿五日正午往生，往生前 日向弟子们 ：我前身在天竺为声闻僧，常 头陀；今 本邦学天台宗，最后开净土门，专弘 佛。弟子势观问：声闻僧中那一位？

上人答：是舍 弗。又有弟子问：师今往生极 世界否？人上答：我本是极 之人，自然还归极 。舍 弗是释尊十大弟子中之智慧第一，佛 阿弥陀经时，呼叫舍 弗三十 次，以他为对告众。舍 弗尊者既是大势至菩萨所应化，势至菩萨又是弥陀智慧的显现，故同称智慧第一，同秉净土法门，也是法尔自然之事。今法然上人亦然：势至再 、智慧第一、开净土门，可谓前圣后圣，其揆一也。

弟子设弥陀像请上人瞻视，上人以手指上空 ： 有佛现真身，你们 到 吗？我十几 常常看佛菩萨真身及净土庄严，而绝 向人 ，今已将 终，莫妨告诉你们。

二十二日弟子们 去休息 ，只有弟子势观一人在，有一贵妇人乘 而 ，请求单独与上人 面，叙话 久。回去时势观颇觉奇怪，尾随其后，尚未去远，忽然 ，回 问上人，上人回答：她是韦提希夫人。

自二十三日至二十五日高声 佛，结缘道俗，满庭合音。到 二十五日正午，披僧伽 ，头 面西，诵：光明遍照，十方世界， 佛众生，摄取 舍之偈，怡然而寂，世寿八十，僧

十 。寂之前五日(二月二十日)，紫云叆叇，覆于房上，颜色鲜明， 如图绘佛像，道俗贵贱，远近缁素， 者 感 ，闻者叹奇 。弟子们 ：已有紫云之瑞，师往生之时近 吧！上人 ：善哉！ 闻之人，增长信根。

二十三日 下传言：东山有紫云瑞。

二十四日紫云大起，覆于西山，樵夫十几人 看到。又有某尼师前往广 寺， 紫云， 将此奇瑞告诉大众。

往生后十 ，弟子们开启遗体之石龛，全身俨然，面容怡悦，奇香芬馥。缁白千余人护送遣骸，移至西郊荼毘，时 香熏发，紫云垂于松树，因而号为紫云松，建堂于此，长 佛，现在的光明寺是其遗迹。

法然上人往生时彩云的奇 ，荼毘时遗骨的胜相， 如上述；而平生 瑞，灭后感应，尤其难以尽记。凡此瑞应，在在显示法然上人 是随业受报的生死凡夫，而是倒驾慈航的大权菩萨，为 愍五浊凡愚，以无边光 ， 而 娑婆，开净土门，示一向专 之义，明 重凡夫决定往生报土之 。如同释尊八十 应化已毕，头 面西，诵光明遍照之偈， 还而还归净土。自（法然上人全集）前言 慧净法师编译