「轨范者，轨则与模范也」，轨则就是规则，规矩、原则，模范。「又轨者，法则也。范者，法也，常也。由于所行皆具福智，故所说所 教皆成轨则，所行所示为众模范，故云轨范。悉是常法，无可变易，无所欠少，故曰：轨范具足」。有法则，也就是说有原则、有轨道可 以遵循，思想言行决不越轨，像火车在铁道上走，不会出轨的。菩萨两条轨道就是福德跟智慧，这是两条轨道，福德是利益众生，智慧是 一尘不染。世间人无论做什么，他有企图，他有他的目的，总不外乎名闻利养。佛子没有，真正修行人，国家帝王给他有封号，他有没有 感觉光荣？没有。我跟章嘉大师三年，清朝封他为国师，到民国政府给他也有封号。他老人家告诉我，这是不得己勉强接受，心裡真有这 个？没有。外面人看到他地位很高，不敢去见他，其实平易近人，他很喜欢跟大众接触。人家一看到是国师，不敢去见他，真叫冤枉。我 们要记住，释迦牟尼佛一生没封号，他的学生当中，经典上看到的，十六位大国王都是他的皈依弟子，他是名符其实的国师，但是他没有 这个封号。为什么？他不愿意做这个榜样，免得后面的学生争名逐利，他老人家不开这个头。这是真实智慧，真实利益，这才是最好的榜 样，轨范具足。

我在澳洲，十年前学校要送我这个学位，聘请我做教授，当时我拒绝了，你请我来讲演、上课我会来，我不需要这些头衔。校长告诉我， 希望我能代表学校参加联合国的和平会议，做出一点贡献。联合国邀请的这些人，他要头衔，他们邀请的人都是有学位的，都是有教授身 分的，我们是这样不得已答应他的，没有感觉得这是荣耀。记住，凡所有相皆是虚妄，连这个世界都是假的，这个虚名有什么意思？这是 我们不能不知道的。有时候有一定用处，那就是对弘法利生带来一点方便。现在有同学也是发心弘法利生，甚至于发心将来想出家。他现 在干什么？他现在在念博士学位，我说：为什么？有博士学位将来弘法方便，这出家人是博士。锺茂森拿博士学位的时候没想出家，人家 看到锺茂森将来会出家，有博士学位，他也准备出家，赶快去拿个博士学位，那就没有必要。这是什么？名闻利养没放下，没有放下，它 障碍菩提，这个不能不知道。世间事有人干，我何必去干？没有这个必要。真正没有人干，那是义不容辞，有这个缘，你一定要去干，你 不去干你就没有慈悲心。真实智慧处理问题正确，人要有实德，要有实学，别人自然会尊敬你，不需要这些名义；没有实德，没有实学， 再多的博士头衔人家还是不尊重你。有，我见到过，一生当中有三、四十个博士学位，在社会上大家并不尊重他。我认为那也是菩萨示现 ，说明什么？这个不重要，重要是你真正的德行。他甚至于比不上一个老太婆，念阿弥陀佛的老太婆，人家见她尊重，知道她是一尊佛， 她一定会成就。你拿到再多的博士学位，你还要搞六道轮迴，那有什么意思？

轨则、模范，我们在这一生当中，这自己走的，我一个方向，一个目标，永恆不变。我这条路走成功了，我的目的达到，目的在见阿弥陀 佛，方向在西方极乐世界，我往生见佛了，大家就相信了。三转法轮，为一切众生作证转，我给你做榜样，那么这样子，起心动念、言语 造作，福慧双全。你去问老太婆，她什么都不知道，她只晓得恭恭敬敬给你作揖，给你问讯，回答你的话就是一句南无阿弥陀佛，福慧具 足，这还得了！这种人你不恭敬，你恭敬什么人？你所行的没有离开福慧，你所教的自自然然就是规矩，自自然然跟性德就相应。你所表 现的是你自己的日常生活行为，就是一般人的模范、榜样，每天干这个事情是常法，我每天工作是什么？一样的，没有变化。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九四集）2011/2/21 档名：02-039-0294