净土法门法师：你的功夫到什么样的程度，可以从你的慈悲上去看

下面，『神通自在』，「神通无碍也。如经云能於掌中持一切世界等也。」这些都是属於神通示现，这一桩事情是真的不是假的，手掌，手掌当中，掌中是什么?不是一个地球，这一个世界是讲一尊佛的教化区，经上讲的三千大千世界。这个掌里面能持什么?能持无量诸佛，一切诸佛的大千世界都在如来的掌中。谁能做到?诸佛如来证到究竟果位，他能做到。这句话里头还有一个很深的意思，这个意思是什么?告诉我们，我们要能体会。一切世界从哪来的?惠能大师答案说出来，他在五祖面前，他明心见性了，性是什么样子，他说了五句话，二十个字就把这个问题全解决了。五祖一听，真开悟了，衣钵就给他，《金刚经》不讲了，他全通了。他最后一句话说，「何期自性，能生万法」，这句话重要，这句话把世间法所有一切问题统统解决了。我们这个世间，地球上这一切万物，包括居住在地球上的人，从哪来的?这到底是怎么回事情?能大师看到了，搞清楚、搞明白了，是我们自性变现的。自性是什么?真心，是我们真心，真诚心所变现出来的。整个宇宙一切法、一切世界，跟我什么关系?一体。所以禅宗里有一句话说，「识得一，万事毕」

。你要真正认识到这个一，认识到了，原来一切是我们自心变现的，整个宇宙就摆平，什么问题都解决，没有问题了。

佛法的教学，我们今天的心，众生心是一切心，妄念杂念无量无边，都是那个一心变现出来的。所以佛的教诲，最后都教我们归一，归一问题解决了。我们到极乐世界，到极乐世界最后归一，一是什么?一是常寂光土，一里面什么都没有，是光明遍照，没有时间，没有空间。时间、空间假的，不是真的，真心里头没有时间、没有空间，没有物质，也没有念头。科学家说，物质是从念头产生的。佛告诉我们，到终极的时候物质没有了，念头没有了，一切自然现象也没有了，就是寂光，回归常寂光。常寂光是佛的法身，我们的法身也是常寂光，同一个身，同一个体，我们还能害人吗?就是一只蚊虫蚂蚁，它也是我们自性所生所变的，杀它那不就是杀自己的自性?这个道理深，深无限、广无边，深广无量无边。

佛法求明心见性，见性成佛。如果我们会用功，无论什么方式，功夫都是讲求不受干扰。自性不受任何干扰，所以它永远是清净的。惠能大师第一句话说「何期自性，本自清净」;而且它不生不灭，它没有生灭，它是永恒的，不生不灭;它是具足万有的，它是什么?「能生万法」，它要不具足万法，它怎么能生万法?它具足万法。无量无边诸佛如来刹土不离自性，不离法身，它就是法身。所谓法身，就是哲学里面所说的本体，它是宇宙万有的本体，它能生能现。宇宙不是真有，是假有，遇到缘它就生(能生)，没有缘它不现，不现不能说它没有，现了不能说它有。要慢慢细心去体会，这是法身菩萨大彻大悟的人跟佛陀的境界。

学佛就是要向上提升，愈是上升愈有味道，这什么味道?法味。法味是什么味?不是酸甜苦辣咸淡，不是的，是我们无法想像的。这里要跟诸位用形容来说就是法喜充满，孔子第一句话说「不亦说乎」，喜悦!从内心里头，就是从自性里，自性的性德，第一德就是欢喜心、就是慈悲心。所以你的功夫到什么样的程度，可以从你的慈悲上去看，你慈悲到什么等级，你的功夫到什么等级。佛的慈悲是平等的，菩萨的慈悲不平等，有分等级的，阿罗汉又次一等，天人不如阿罗汉，欲界天比不上色界天，我们六道轮回是比不上欲界天，等级很多。所以法喜充满，每一个等级不一样。菩萨五十二个等级。修行人最大的愿望是什么?不断向上提升，这里头确实有升有降。到只有往上升不往下降了，那是《华严经》上讲的登地菩萨，地上菩萨，只有上升没有下降。这是掌中持一切世界。

二零一四净土大经科注 (第三一六集) 2016/3/4 澳洲净宗学院 档名：02-041-0316