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净土法门法师:佛法的契入,关键就是在看得破、放得下

发布时间:2024-05-14 01:40:12作者:百字明咒功德网
净土法门法师:佛法的契入,关键就是在看得破、放得下

那我们的心不寂?不寂就是心里头有动,就是念头,前念灭后念生,像波浪一样。我们的心水现在有波浪,波浪小,照得比较清楚一点,智慧就大;波浪大一点的时候,照得就很凌乱,不很清楚,智慧就小,就这个道理。所以愈是清净你愈照得清楚,我们跟有功夫的人比,实在讲不是比别的,就是他的心比我们清净,他的波浪比我小,所以他比我高明,就这么个道理。我如果定下来,把所有的杂念东西统统清除出去,我就用照,我不比他差。美国的修.蓝博士到这里访问告诉我们,要把我们的记忆,不善的记忆、善的记忆统统清除掉。那个记忆是什么?记忆是妄想、杂念,统统清除掉,心就恢复清净,清净心就起作用,就能替人治病,这是他把他的道理说出来。说你用什么功夫帮别人治病?他没有别的,就是把自己的心里头拉里拉杂东西清除掉,恢复心地清净,他没有到平等,到清净心。我们猜想,他的清净心大概只有须陀洹!就起作用了,如果到阿罗汉那还得了,放下了。

我们为什么放不下?就是认为这个世间什么都是真的,就这一个错觉害得我们生活这么苦。要晓得所有一切全是假的,身体也是假的,你什么都不放在心上,你的本能就恢复。本能是什么?智慧,实相智慧,智慧德相,德是什么?德是观照,观照般若。相是什么?相是方便般若,这三个都出现。不断的清除,完全清除干净什么都没有了,这叫成佛,这叫证得实相,三种般若都现前。实相般若是自己的本性,真如本性;观照般若是自己的法身、报身;方便般若是自己的应化身,是度众生的,帮助别人的,自受用的是观照。三般若把整个佛法都包括尽,所以世尊当年在世教学,说法四十九年,讲般若讲二十二年,我们要记住四十九年,二十二年差不多是一半的时间。般若是什么?般若就是放下。章嘉大师早年告诉我的,看破、放下,看破是观照般若,放下是实相般若。佛法的契入,关键就是在看得破、放得下,什么都不要计较。

庞蕴居士是唐朝的,虽然在家居士,这一家人都了不起。他往生的时候叫他女儿出去看看什么时候了,他女儿很灵巧,什么时候,他要走了,告诉他时间还没到。她先往生了。庞居士摇摇头:要我替她办后事!本来他想他往生了,后事让他女儿办,你看看这一家人多自在。就是他,他是个大富长者,把他整个家产变卖掉之后,买了一条大船,所有财产统统装在船上,船划到长江的中心,砸个洞让它沉下去。就有人问他,这些金银财宝你不要了,为什么不做一点好事,去布施给别人多好。他说了一句话,「好事不如无事」。我们就知道,他就是为了留这一句话告诉世间人,好事不如无事,把整个积蓄家财沉到长江底下。为什么?无事成佛,有事还在行菩萨道,哪里能比得上!整个财产统统沉到江里去生活怎么办?编草鞋。从前旅行的人穿草鞋,一双草鞋两文钱,每天卖几双草鞋,生活就够了,什么都不要了。这示现什么?现身说法的,什么叫看破、什么叫放下,你看我做出样子给你看,这叫看破、放下,真的看破、放下

。所以甚深般若他要不是参透了,他做不出来,禅宗的大德大彻大悟,明心见性。

所以寂照皆非,非寂非照,显示什么?中道实相法尔如是。对这桩事情不能起心动念,不可以分别执著,也就是说,言语道断,心行处灭。「一切种智者,谓知一切诸佛之道,知一切众生之因种」。上面,一切诸佛成佛之道,他完全明了。一切众生,九法界众生他们的业因,种是种种,种种不同的因、种种不同的果报全知道,这样才能普度众生。

净土大经科注(第四四四集)2012/7/25

香港佛陀教育协会档名:02-037-0444

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;

若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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