善导大师是弥陀再来，他说的话就是阿弥陀佛对我们的教诲，他说一心专念弥陀名号，这一句话就是第十八愿，行住坐卧，不问时劫久远，念念不舍。这个念是心念，一心专念，不是说口念，你心上真有阿弥陀佛，阿弥陀佛这个念头从来不间断。这个话我又怕同修们听了产生误会，不能不讲明白，世间人哪一个人没有一心专念?有一心专念的人不少，在世间都有成就。古今中外凡是有成就的人，他怎么成就的?一心专念。诸位要晓得，一心专念是增上缘，所缘缘、无间缘、增上缘统统具足，这三个缘具足，你阿赖耶里面含藏的种子决定现行。一切众生无量劫来业习种子，善的种子，恶的种子，佛讲十法界依正庄严的种子，哪一个不具足?这是平等的。就看你一心专念念的是什么?你念的是佛，你这一生决定成佛，你念的是菩萨，你一定作菩萨。如果天天念发财，一切时、一切处都没有忘掉发财，他将来到哪里去?他财是会发，发了财之后，他将来到饿鬼道去。

所以世间人一心念什么?一心念贪瞋痴，一心念财色名食睡，他也一心念。凡是一心念的他都得到，财色名食睡他都得到，愈得到他那个贪心愈重，都是一个道理。我们要把那个境界、对象换一换，把名闻利养、财色名食睡换成阿弥陀佛，我们就成功了。所以这个事情不难，难在你能不能转变?你把你念的对象换过来，一换过来就成功了。世间人常讲牵肠挂肚，你牵挂的就是你心里头念的，你想想看，哪一桩事情是你这一生当中最牵挂的?那就叫念，就叫一心称念。凡是一个人一心称念的，你一生当中最牵挂的，不外乎两个字：一个是爱，一个是恨。爱的，你一生牵挂，你没有办法舍掉他;恨的，是冤家，那个恨得深，一生都记在那里，仇没有报，死都不瞑目，都不甘心。总不外乎这两桩事情，如何能够把爱与恨换成阿弥陀佛，我们就成功了。一定要懂得你最爱的牵引你堕饿鬼道，你最恨的牵引你到地狱道，那个结果是往三恶道去，为什么不把这个念头转过来，去念阿弥陀佛?果然转过来，一心称念阿弥陀佛，不但永脱轮回，而且永脱十法界，不必经历华藏四十一个阶位，顿超圆证无上菩提，一生当中就圆满。世出世间的好事，没有比这个更好的，我们要认识清楚，不要把这一生大好的机会错过了。

念佛人能往生，如果对于教理不透彻，不容易!念佛人往生只有两种人：一个善根厚，一个福德厚。善根厚的人明白这个道理，坚定信心，不会改变。我们有善根、有福德，善根福德都不圆满，都不足。所以佛用经教，讲经说法，用这个方法来提升我们的善根，来补足我们的善根，我们真在教下搞清楚、搞明白了，我们信心坚定，愿心恳切，这一生成就了。福德深厚的人，就是我们一般所称的老实人，他很听话，叫他念佛，他就老老实实念佛，叫他不要打妄想，他就不打妄想，这种人一万人当中难得找一个，他决定会成就，往生也有很好的瑞相。不但往生佛国有瑞相，来生能够生到人天，都有很好的瑞相，这个道理我们要懂，我们要明了。所以往生的时候相好，瑞相好，我们没有智慧、没有神通，不知道他究竟有没有往生极乐世界，但是可以肯定他绝不堕三恶道，这是可以完全肯定的。

所以善导大师教给我们这些话，我们要记住、要明了，念兹在兹，心里头唯一牵挂的就是阿弥陀佛。这种念佛，行!能往生，是消极的念佛，往生西方极乐世界品位不高。如何提升品位?那要积极的念佛;积极念佛怎么个说法?帮助一切众生念佛，这就积极了。我们念阿弥陀佛求生净土，这都是观念上做一个重大的改变，我念佛不是为我自己，为虚空法界一切众生。那怎么个念佛法?这一段愿文里面告诉我们， 发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退，复以善根回向 ，做一个好榜样给一切众生看，这就是真正为虚空法界一切众生念佛，我们的心、愿、解、行跟阿弥陀佛完全相应!这种人念佛，给诸位说，很容易得理一心不乱，往生西方极乐世界上上品往生，上辈上品，生到西方极乐世界花开见佛。一往生就成就，不需要经历十二劫，连半劫都不需要