信愿法师：孝养父母、知恩报恩成就佛道的忍辱太子

【因果感应录】孝养父母、知恩报恩成就佛道的忍辱太子

在《大方便佛报恩经》，世尊说：

【如来为一切父母故，常修难行苦行，难舍能舍，头目、髓脑、国城、妻子、象马、七宝、辇舆、车乘、衣服、饮食、卧具、医药，一切给与，勤修精进、戒、施、多闻、禅定、智慧，乃至具足一切万行，不休不息，心无疲倦，为孝养父母知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。】

这段《大方便佛报恩经》，说出世尊在因地，孝养父母，知恩报恩，所以很快成就佛道，为了知恩报本，报答父母的亲恩，所以难行苦行，难舍能舍，舍自己的头、眼睛、脑髓、舍国城、舍妻子、舍七宝、舍衣服、舍饮食、舍卧具、舍医药，就是为了要孝顺父母，修诸功德，快速成佛

。修诸六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，不休不息，就是没有休息，心无疲倦，精进用功，修诸六度万行，就是要报答父母的恩德，快速成佛。所以在佛经里面说到，世尊在因地菩萨舍身舍命，为了要报答父母的恩德，这类的公案很多，现在说一个公案让诸位来体会。

在中印度的北方，有一个波罗奈国，过去在这个国家有一个非常聪明的国王，他既仁慈又贤德，他将国家治理的井然有序。有一天，王后生了一位太子。太子的出世，使全国人民都高呼万岁，为太子的降生而庆贺。太子的妙相端严，天性柔和，一点瞋恚心都没有，所以国王把他命名为忍辱。

忍辱太子慢慢长大成人，生得英俊潇洒，聪明伶俐，心地也非常善良，喜爱布施，可是在朝中有六位大臣，对太子起了不满之心，他们瞋恨太子，想要灭掉王室，也想要陷害太子。有一天，国王生病了，生命非常的危险，太子便去跟这六位大臣说：父王的龙体欠安，现在我应该怎样办呢?六位大臣齐声回答说：我们曾经向诸小国求觅药材，但是总不能得到。什么样的药材，这么不容易得到啊?太子就询问了。六位大臣就说：国王的病，要吃那种没有瞋恚心的人的眼睛以及他的骨髓，才能够痊愈，可是到现在已经走遍了各地，仍然没有找遍这样的人。太子问说：我从来就没有瞋恚心，那么我是不是可以呢?众人对太子说：虽然你是一个没有瞋恚心的人，可是这件事很难做到。太子说：只要父王的病能痊愈，我就是舍去一千个一百个身体，也不以为难，何况现在我牺牲这污秽的身体。诸位大臣就说：那么就随太子的意思吧!

太子进入宫中，向他的母亲作礼而后说：现在我的身体要给父王做医病的药，请母亲不要忧愁，为了救父王，请母亲不要爱念我。皇后听了太子的话后，心中痛苦万分。太子又说：父王的生命垂危，不能让孩儿久等。太子说完后便与众人告别，这些奸臣随即命人将太子的双眼挖下，又将他的骨头打碎，取出骨髓，然后和药给国王吃。

国王的病果然好了，他能够上朝视事，在朝庭当中问诸位大臣：你们是用什么妙药医好我的病呢?大臣回答说：那是以太子的眼睛所作的药材，除此之外，实在没有办法救大王的病患。国王听完，吓得脸色苍白，追问太子现在在什么地方?众大臣报告国王说：太子因为牺牲自己，已经命终了。国王获知太子的死讯，痛心万分，但无可奈何。

后来，国王命人将忍辱太子举行火化，所有的骨灰用七种珍宝建立七层的宝塔，永远供养追思怀念。忍辱太子就是释迦世尊的前生，佛陀出现于世间，到处都有人为他建塔纪念，供养、追思、膜拜，这就是佛陀在因中的修行所得来的。

释迦世尊是我们佛教的教主，他学佛修行在因地，为了要救治自己的父王，牺牲自己的生命。我们今天身为一个凡夫，在因地念南无阿弥陀佛，要求果地往生西方极乐世界，我们应该要效法世尊孝养父母的孝心，是不是啊?纵然我们无法做到像世尊在因地忍辱太子牺牲自己的生命救治父王，但是我们能够做到不要去忤逆父母啊，对不对啊?做得到吗?会啊。你只要尽心、只要有心，怎么会做不到?

所以在《观经四帖疏》，善导大师说：一个不孝顺父母的人就如畜生。善导大师是阿弥陀佛示现，一位有道德、有修持、有学问、有涵养、有证悟的祖师。祖师说这种话是很重喔，就是一个没有孝顺父母的人，实在是很不应该，就像畜生一样。