佛学智慧，什么是佛教教义的基础，什么是感应道交

念佛修行的人对释迦牟尼佛都非常的熟悉，也非常的了解，每天都念这声佛号。佛祖的智慧无量无边，我们一定要真心去学习，一心去参悟，多一些认知，提高自己，充实自己。

佛祖降生在人世间，就是把宇宙万法的真相，给众生讲清楚，普度天下的有缘众生，离苦得乐。佛说：“真心本性，本不生不灭，本不来不去

。”佛的智慧虽然无量无边，但也不能一次度尽所有众生，因为众生根性不同，佛不度无缘之人。佛也不可能专门去度每个人，如果那样去度，何时能度尽天下众生，佛把事实真相昭告法界，广设法们普度众生，让众生自性自悟，回归本性，回归自己的法身慧命。比如，西天极乐世界是什么样子？地狱是什么样子？六道九法界是怎么回事？等等，一切宇宙万物的事实真相。如果佛陀不把这些事实真相讲解给众生，众生就不会明白这些真相，就不会知道这些道理。所以，释迦尼牟佛才是佛教的创立者，也是娑婆世界的教主，被后人尊称为佛祖。

一切的经典都是佛祖自性流露万物的真相，都是佛祖的智慧，所以都一样殊胜。无论什么经典学说，都是围绕佛祖所讲的真相而来，万变不离其宗，只是见解不同而已，最终还是万法归一。

佛教创立者释迦牟尼佛，历经49年，一直在生活中为人排忧解难，示现万物的真相，处处讲经说法，上至天宫，下至地府，普度一切无量无边的能度之人，循循善导，八万四千法门，广设方便，为人宣说解脱之法。据佛经记载，佛祖讲经说法那么多年，没有写过草稿，都是自性流露，应机说法，深入人心， 沁人心脾。上万人的法场，当时没有扩音设备，每个位置，每个角落，都能听得清清楚楚，如佛祖在身边讲法一样，这就是佛祖的法力，无量无边。佛祖用大智慧传授宇宙万物的真相，让众生破迷开悟，心得清净，增长智慧，领会万物的真谛。

我们尊称佛祖为本师释迦牟尼佛，这里的“本师”指的是根本的老师，只有所讲是自性流露的真理才能称为本师，依照他人或书籍所讲不可称为本师，只能称为教师，世间可以称之为本师的很少，但也有人当之，如牛顿等。“释迦”是能仁、慈悲的意思。“牟尼”是寂默的意思，寂是寂然不动，默是口不言、心不思，这种境界是不可思议的。

佛祖当年在世的时候，无论问什么样的问题，没有难住的，随问随答，众生起什么心，动什么念，口里还没说出来，佛祖都知道了，这叫自然的感应道交。随问随答不落任何的妄想，你问的快他答得快，没有分别不用意识，无心自然的来应，这叫感应而答复，这是佛祖的智慧。

“缘起”是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，佛祖因证悟“缘起”而成佛，但因“缘起”深奥难解，为了方便众生，佛祖在初转法论时，以“四圣谛”来说明轮回和解脱的道理，激发众生厌苦修道的决心。“四圣谛”是苦、集、灭、道四条圣人所知绝对正确的真理，唯有佛祖能开示它，其他人只能解说，自己觉悟，没有办法以“四圣谛”来度化众生。人世间一切皆苦叫苦谛；欲望是造成人生多苦的原因叫集谛；一切世俗痛苦进入理想的境界叫灭谛；达到最高理想的境界所长期修的道叫道谛。“四圣谛”是佛教教义的基础，佛教所有的重要哲学思想都与“四圣谛”有关，在佛教的发展中占有一定的地位。

佛祖成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”成道的第一时间就明确指出，一切众生皆具佛性，皆可成佛，只要放下妄想执着，就能成就佛道。

佛祖心包太虚，量周沙界，来到我们这个世间，度化众生，与众生和光同尘，利益众生。虽然帮助众生时时接触众生，但心里没有丝毫的染污，也是自自然然与众生感应道交。佛祖来到世间现身说法，虽说是现一个凡夫的身，但是他还是如如不动，清静无比，依然显露出自身的威仪。