仁焕法师：学佛的好处

常住三宝慈悲，诸位法师慈悲，诸位同修慈悲！阿弥陀佛！大家好！

今天我们谈谈学佛和不学佛有什么不同。讲到学佛，首先要理解到，我们本师释迦牟尼佛创造佛教是为了什么？佛是为了所有的生命都平等得到无量寿、无量觉，都得到解脱。那我们学佛也可以说是为了生命解脱而学佛，没有学佛的人自然是苦海无边。

但是，为什么有人学佛以后还有很多的痛苦和烦恼？学佛分有四个层次：第一个层次就是闻法阶段；第二个层次就是理解法阶段；第三个层次是使用法阶段；第四个阶段是成就法阶段。生命有痛苦就是和烦恼有关；有烦恼是和生命没有定位有关。人没有定位就没有目标；没有目标就没有方向；没有方向就没有结果。

每一次念佛七的所见所闻，使我们真正感受到一个人没有生命定位是非常痛苦的。因为不定位自然就没有守本分，不懂得守本分自然造成很多过分。没有定位就没有好的标准。怎么样算是好呢？“诸恶莫作，众善奉行”！

生命没有定位以后，首先不懂得守本分，都是过分，过分就是恶了，能懂得守本分就是善了。所以人能懂得定位自己要做一个行善的人，不要做一个造恶的人，定位好了就往自己定位的路子上走，这样就没有烦恼了。

别人对不起你，你对别人一样有感恩，你就是善人。如果你是善的，你就懂得原谅人。原谅不了人，你也是恶人。

为什么我们中国人讲“天德”？有德的人代表天。好人是随缘帮助人家做好事。善人是帮助人家做好事以后，还要被人家刁难、诽谤，但是自己都不在乎，能乐观地接受，不生烦恼、不后悔、不难过、不悲观、不上告，这是善人。

所以我说做善人很难做，做好人不难。因为做好人被人家刁难了，你肯定要想讨公道，做善人不用讨公道。善人是用天来定位，所以叫做天德。他不需要谁来认可他是善人，是用天来定位他是善人。我们做好事要别人来认可，往往带有名利在内，做善人不为名不为利，什么都不需要。所以“诸恶莫做，诸善奉行”这是学佛人的基本生命定位。

有人说：“这样不是太吃亏了吗？”我们凡夫没有知道，人家刁难是为了什么呢？是为你消业障！你自己消业障是很难消得干净的，别人帮你消业障就容易消得非常到位。所以刚才我说过，有人刁难你还要感恩。如果你们不学佛怎么会懂得这些道理呢？

有一个人到我前面，一提到他被人家刁难，他就哭起来，很伤心。我说：“人家为你消业障，你不愿意给他帮你消业障，所以你才受苦受难。如果你感恩他了，你的业障马上消除了。”他说：“我太吃亏了。”我说：“不吃亏，你能做到你绝对马上好。”他说：“我怕我承受不了。”我说：“那你受苦受难这么多年都承受过来了，人家帮你消业障你承受不过来？那你不是等于灾难永远不断吗？”后来他听我说了几次，他讲：“好！如果下一次我有机会，我会顶得过去。”

过了两三天，经常刁难他的人一见他就骂他，又用水倒在他身上。这次他做到位了。人家骂他，他好好地站在那里念佛；人家用污水倒在他身上，他还恭敬地拜三拜，他很乐观

。没有想到，刁难他的那一家人，首先是老母亲得病了，一得病就是三年起不来，后来人也死了，一家五口人先后死了四个。所以我们凡夫就是承受不了消业障。学佛人就是要学承受，承受得过来就是“君子乐得当君子”；承受不了就是“小人冤枉当小人”。

不怕困难的人才能爬得山；能承受压力的人，才能承担责任。周围发生的所有事情，拿来自己承担，不给别人承担，这是仁者。水是往低处流的，有智慧的人就会把架子放下。这是智者。

弥勒菩萨的道是开口常笑，知足常乐。用乐观去面对生活，用乐观去面对环境，用乐观去面对人我。做到逢山过山，逢水过水；难行能行，难忍能忍；只有承受，没有偿还。这也是佛教的精华。人能用乐观去面对一切，才能做到逢山过山逢水过水。我们为什么叫做凡夫呢？逢山不愿上，逢水不愿渡，所以我们就是平平常常的烦恼人咯。谢谢大家。