仁清法师：罪业感召

第八是「无间地狱」这个无间地狱实际上，就是相当于我们讲的那个阿鼻地狱。我的一个讲稿《如何决定往生提高往生品位》上讲到了什么叫无间地狱?这一次呢在济南又讲了《为什么有的念佛人不能往生》也讲到了。我的题目三个说的都是一个内容。或者叫《为什么有的念佛人不能往生》或者叫《为什么修行的多成就的少》或者叫《往生西方的主要障碍》这一讲稿我在济南完成了，这里面有一个内容讲到无间地狱了。无间地狱实际上也叫阿鼻地狱。这个在经上有对它的描述，根据《地藏菩萨本愿经》卷上说：此地狱以五种事业，来感召故称为无间。

第一是：时间无间，是历经历劫受罪没有时间的间隙。如果有的众生堕落到无间地狱，他是历劫一直在受苦，中间没有间隙，没有时间的间断。

第二是：形无间，形无间体形的‘形’形体的‘形’形无间是这个地狱，根据经上讲纵广各八万由旬，八万由旬。由旬是古代的印度单位，在历史上曾经出现过四种不同的翻译方法。其中有说八十华里、有说六十华里、有说四十华里、有说三十华里，我们现在采取的是四十华里，这种说法这种翻译。所以无间地狱纵广是长宽各八万乘以四十华里这么大，那么一切有情狱中受苦，其身形也长宽八万由旬。堕落到无间地狱的这个人，无间地狱有多大他就有多大。他这个身体有多大?一人遍满多人也遍满，这就是果报。比方说里边，有一万个人，每一个人都看着他的身体和无间地狱一样大小，就是这个意思。而不是一个人占满了其他人就没地儿去了。对不对?他不像人世间，这点果报的差别，一个人占满其他人没地儿去了。你像你到电影院去看电影，买了个票，26号，26号就是你的，其他人不能坐。坐火车也是，33号，我坐火车来是坐33号，33号我坐那了他们就不能坐33号了，是那意思吧。你到银行取钱按号来，有你的号了其他人就不能去了。无间地狱可不是它这个果报特点，是什么?一人也遍满，多人也遍满，一万个人每一个人都是看着他自己的身形，和无间地狱的长宽一样大小。多大呢?长宽各八万由旬，八万乘以四十华里这么长。为什么呢?因为无间地狱当中有不同的角度不同的角落，不同的方位有不同的苦刑，而这所有的不同的苦刑都作用在这一个人的身上，所以他是非常悲惨的，这是形无间。

第三是：受苦无间，诸有情于剑林刀山罪器插棒椎磨锯啄等等，备受诸苦无有休歇。所有无间地狱的一切罪苦，他都能够受到，并且是刹那刹那相续不断。这是受苦无间。

第四是：趣果无间，趣果无间是不管男子、女人、老幼、贵贱及天龙鬼神，罪业所感悉从受之。我们土话叫不管你是天王老子，只要你做了就备受痛苦，明白吧?我博客上一篇短文讲到马季的相声，马季曾经说过一个相声，就说你自大一点，你自大一点就念个臭，你就臭到那一点上了。看过没有?自大一点，自大，加了一点就念个臭啊。马季不是说过这个相声吗，所以我在博客上引用了他这句话了。马上一个佛弟子跟帖，就说师父自大很多念什么?自大很多念什么你们说?知道吧，知道念什么吧?念什么

?不是很臭了，自大很多，念个我。我怎么样。刚才讲到了吗，我是地球的球长，宇宙的宙长，你看我厉害这个意思。所以有人说提婆达多是坏心做善事这是错误的，有人说提婆达多在地狱里享福那也是错误的。只要是地狱，这边讲趣果无间，无论是男子、女子、老幼、贵贱及天龙鬼神，罪业所感召悉从受之。只要是堕落到无间地狱，那你就是备受煎熬的时候。

第五是：命无间，若堕此狱的人，从出入时至百千万劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得，除业尽方得受生。从受生到无间地狱以后一直到果报完了，刹那刹那都是受罪的，这个中间你想歇一会是不可能的，明白吧?想歇一会是不可能的，没有一刹那的享福和暂停。除非你业报受尽。

——摘自仁清法师《轮回的痛苦》 之 无间地狱