所有的佛教信奉者都秉承着断恶行善的思想，在做每一件事之前都会考虑到后果。随时都拥有一颗善良的心，乐于帮助他人，行善积德，在维护社会稳定，促进社会和谐的同时，也为自己积攒了功德，为自己的修行迈出重要的一步。佛教会促使人心变得更加温暖，能够让人与人之间少了争吵，少了矛盾，进而增加了人与人之间更多的和谐元素，互利互助，合作共赢。

当然，在所有信奉者行善积德的同时，不可避免的会出现一些问题，比如出于热心，帮助他人的同时，也可能会出现好心办坏事的情况。前几日有一则新闻，一家幼儿园所有师生正在演练遇到歹徒时的情形，由保安扮演歹徒，准备闯进幼儿园，实施伤害，但就在演练正在进行的时候，一位路人冲了上来，上去对着“歹徒”就是一脚，狠狠的把这个“歹徒”踹翻在地，当时在场的所有人赶紧上来拉开，对这位路人解释清楚，这不是真的，这是在演练。

这位路人的这一举动，对于他本身来说应该值得赞扬，见义勇为，是一个好典范，但是恰恰这并不是真的歹徒，只是在演练，对于那位扮演歹徒的保安来说，他的行为对保安造成了不小的伤害。从前者来说，这种行为是善，但对于后者，这就是在作恶。

但是在佛法中，对于这种无心的作恶，恶的果报会远远小于成心作恶，路人的行为是无意间的恶行，并不是有意而为之，而且在事后，他也承认了自己的过错，也向那位保安连连道歉。从佛法的角度来说，在无意间作恶之后，能够及时忏悔，在恶果还没形成之前，完全可以改变他的因缘，会让果报向善的方向转变。

佛法对于无心的恶行，并不会有惩罚，只是当事人会接受一些事实，就好比我们做米饭，米和水的比例没有掌握好，或者是火候没掌握好，做出来的米饭夹生，或者稀了，粥不是粥，饭不是饭，对于这种事，并不会惩罚你不让你吃饭，只是你吃的饭可能并没有那么好吃，是你自己把饭弄砸了，所以只能凑活吃了。

反过来，如果是存心作恶的话，而且造成了伤害，无论伤害大小，这都是实打实的作恶。也许你的最终目标可能是好的，但是你在做的过程中，有恶行，通过这种恶行来获得其他结果，这都是佛法中的恶业。只要你有明确的动机、行为，并且造成了伤害，都会得到恶报，而且这种恶报会很快实现，想要改变这种恶果的机会也很少，而且难度很大。

作为佛法的修行者，我们做事之前都要有一颗良好的发心，而且时时刻刻要警醒自己，反思自己，尽量避免因为自己的行为而对他人或事物造成不必要的伤害，而且更要注意的是，我们在做事的过程中，切不可为了结果，而投机取巧，使用不正当的手段，因果是不变的，自己做的恶，就像射出去的箭，而箭头永远向着自己。

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