【解】保者念念不异也。

这就是“保”。我们念佛，一句佛号接着一句佛号，这就是“保”。“保”就有用，这就是功夫。你真正能保得住念念不异，不许可妄想、杂念掺进来，这叫“保”。保住什么?保住这一句佛号，永远就是一句佛号，不能有杂念进来、不能有妄想进来，这叫念佛“功夫得力”。你的功夫得不得力，就在这个地方。功夫得力往生快。

我们在《净土圣贤录》里面看到，宋朝莹珂法师这是个不守清规的出家人，一般人都瞧不起他，破戒，不守戒律、不守清规，还好他相信有地狱，所以有时候自己反省，自己起心动念、言语造作都是地狱业，想到地狱就害怕，但是天天还是干，为什么干?烦恼、习气压不住，习气太重了。这种人有，我们只要一留意就在日常生活当中就看到。这样的人最重要是自己要觉悟才能救，别人劝他，他不听。

莹珂觉悟了，觉得自己将来必定堕地狱，就向同参道友请教：有没有哪一个能救我，让我不堕地狱?就有一个同参给他一本《往生传》，叫他自己去看，他把这本书看了之后，念佛往生。他很感激，他把寮房门关起来，自己就一句佛号念到底，求佛，三天三夜没睡觉，不眠不休，也不吃饭，拼命念，果然把阿弥陀佛念来了，真心。这三天三夜用真心，这不是妄想。

佛现前的时候求佛，佛告诉他，你的阳寿还有十年，你好好用功，十年之后，阿弥陀佛来接他往生。这是佛亲自告诉他的。他听了之后向佛求，求佛带他走。他说：不行，我劣根性很重，禁不起诱惑，如果这个十年我不知道造多少罪业，我怕去不了;我十年寿命不要了，我现在跟你去。

阿弥陀佛就答应他，就跟他约定，好，三天之后我来接你。这个三天之后是叫他表法，让大家都知道念佛法门

你看，莹珂这不是一个好法师，是个无恶不作的法师，居然三天，再加三天，六天，阿弥陀佛就接他往生了，给一般人，看到的人、听到的人，信心十足，真干。

这样他就把房门打开，告诉大家(同参)：我念佛，阿弥陀佛来了，阿弥陀佛跟我约定，三天之后来接我。大家没有一个人相信、没人相信，都笑话他。好在三天不长，大家都在那看，看三天之后你怎么样对待大众。

三天之后，果然他就要求大众送他往生，大家很欢喜，我就送你往生，看你怎么往生，念阿弥陀佛送他，念大概一刻钟，古时候一刻是我们半个小时，因为中国用十二个时辰，子丑寅卯，十二时辰，所以一刻相当于我们半个小时。念了一刻钟，他就向大家宣布，阿弥陀佛来了，在门口，大家没看到，他看到了，他就跟阿弥陀佛走了，真去了，坐在那个地方真走了。这个公案被记载下来写在《净土圣贤录》里头。

我们有造罪业、有作恶，大概跟莹珂比还比他差一级，他出了名的，我们现在没出名。他出名了，他能做得到，我们也能做得到。尤其是他那个时候，宋朝，佛法鼎盛的时期，唐宋的佛法，学佛的人多，成就的人多;现在佛法衰，佛法衰，能有人这么干更难能可贵，佛哪有不来的道理?!真正想见佛你就能见得到。