净土法门法师：真学的人，在日常生活当中真修真干

贤首国师、清凉大师都是明心见性的人，我们读过贤首国师的《妄尽还源观》，这个裡面给我们提出四个重要的条件，四德，是我们修行证果决定不能缺少的。第一个是「随缘妙用」，恆顺众生，随喜功德，这个功德就是妙用。现在一般社会的人随缘，随缘他造业，随缘他在造地狱业，那就不妙了。他将来受的是什么?叁恶道。所以佛菩萨教给我们，随缘要妙用，妙用是什么?不造业，随缘不造业。不但不造恶业，连善业都不造，为什么?善业生叁善道，跟极乐世界不相应，这就不妙了。造要造，善恶二边都不沾，也就是不分别、不执着，这个什么?这叫净业。净业的果报，六道裡头没有，果报在哪裡?果报在极乐世界。你的心裡只有阿弥陀佛、只有西方极乐世界，我做一切善事，断恶修善，为什么?统统为了到极乐世界。我做的这些好事，断恶修善的这种功德，迴向到极乐世界，提升自己的品位，这叫净业。这个道理不能不懂!

我今天断恶，我今天修善，是为阿弥陀佛，遵守阿弥陀佛的教诲，这是修行。修什么?修自己的清净心，修自己的平等心。如果不跟人接触，不跟外界接触，你的清净平等到哪裡修?跟一切有情众生修，那是最高明的。为什么?环境复杂，你在这裡头真的把好恶的心修掉，你平等心待人，不是这个我喜欢、那个我讨厌，那不行，这个东西是烦恼习气，要把它断掉。断掉，你就要常常接触，接触裡慢慢磨鍊，真的没有这个念头了，好恶的念头没有了，真的以平等心待人接物，这像阿弥陀佛。

落实在日常生活当中真修真干，那就是第二句，「威仪有则」。我起心动念有规矩，我言语作为有规矩，这个规矩是什么?在佛法，就是刚才讲的，我们净宗学会成立的时候提出五个科目，净业叁福、六和敬、叁学、六度、十大愿王，我提出这五个科目，这五科目就是我们的规矩。我们这一生做人起心动念不离开这五个範围，都能跟这五个相应，我今天一天真学佛了，没有离开阿弥陀佛，没有离开释迦牟尼佛，佛教给我的，我都做到，这叫学佛。如果把这个东西丢掉了，那叫佛学，不是学佛，那叫佛学。佛学是把佛的教诲当作世间一种学术来研究，与我自己的思想生活、因果报应不相干，这叫佛学。

真学佛的人，他的态度非常明朗，第叁句就是学佛人的心态，表裡一如，外表「柔和」，柔顺、和睦，柔顺就是他能恆顺众生，与一切众生和睦相处。和睦跟和谐不一样，和睦的意思深，睦裡头有亲情，叫亲和，和睦是亲和，和谐还是有距离，和睦没有距离。和睦是什么?兄弟姐妹，父子、兄弟、姐妹和睦;和谐是外人，外面邻里乡党，他有差距的，对一切人就像自己的兄弟姐妹一样

。「质直」，质直是真心，这是本质，本质是直心，直心是道场，直心就是真诚心，没有一丝毫虚伪，这是什么?这是佛菩萨。我们要不是用这种心待人，我们没有学佛。人家骗我，我以真诚心对他，你说为什么?我学佛，他不学佛，他搞六道轮迴，他欺骗我那个心是轮迴心，他造轮迴业，我要到极乐世界去，轮迴心去不了极乐世界，我必须把轮迴心放下。像诸佛菩萨应化在世间一样，众生是以虚妄的心对佛，佛是用真心对众生，我们学谁?总得搞清楚、搞明白。