「菩萨一切所行，不离方便。以方便故，取於净土，得常见佛」。这是真的，修净土的人跟佛的关系非常密切。一切诸佛赞叹弥陀为，「光中极尊，佛中之王」。阿弥陀佛的弟子沾光，阿弥陀佛的弟子到任何佛国土去见佛，都特别优待。为什么?佛一看到这阿弥陀佛弟子来了，要好好招待，沾阿弥陀佛的光。诸佛如来特别照顾你，这是他们对阿弥陀佛的恭敬。所以「光中极尊，佛中之王」，赞叹不是虚的，是实实在在。在极乐世界，阿弥陀佛也鼓励大家到十方诸佛国土去看看，像我们现在讲的去参学，现在的话叫观光、考察，能提升自己。何况到诸佛刹土供养修福，听经闻法修慧，这种游步十方，福慧双修。不是一尊佛，无量无边佛同时去，同时化无量无边身，所以在一时圆满成就。这就是以方便故，取於净土，得常见佛。「以见佛故，闻法修行，入佛法藏，圆满觉心，究竟彼岸」。他成佛了，快!「若无方便，无量行门，终不成就」。八万四千法门，无量法门，八万四千是表法，不是数字，如果是数字，八万四千不多，代表大圆满，大圆满就是无量无边无数无尽，是表这个意思。这是我们应该要晓得。唯有往生极乐世界，才能够快速证得;如果不是往生到极乐世界，那真的是无量劫又无量劫你才能到达。极乐世界一生就成就，这怎么能比?

下面「如《大般若经》云」，像《大般若经》上所说的，「是菩萨由与般若波罗蜜多相应故，从此处没，生余佛土。从一佛国，至一佛国。在在生处，常得值遇诸佛世尊。供养恭敬，尊重赞叹。乃至无上正等菩提，终不离佛」。这是菩萨，菩萨愿意常在佛的身边，不离开佛。为什么?他容易成就。离开佛，他距离成佛的时间要拉长，不能在一生当中成就。《华严经》上告诉我们，善知识难遇，真正遇到善知识，要知道亲近，要知道供养，不能离开善知识，意思相同。这些大菩萨，明心见性的菩萨，以谁为善知识?以诸佛如来为善知识，因为他们住在报土(实报庄严土)，他们脱离了十法界，他们有智慧、有神通、有道力，他们能现无量无边身，同时供养无量无边诸佛如来，听经闻法，不舍一尘，所以容易成就。

这边前面所讲的，从此处没，生余佛土，这是神通;从一佛国到一佛国，这也是神通。在在生处，常得值佛，这是他善根深厚，他跟一切诸佛有很深的缘分，诸佛世尊。底下供养恭敬，恭敬比什么都重要。用什么供养?恭敬就是供养。依教修行供养，这是供养里头最殊胜的。老师教导我们，我们没有去照做，供养、恭敬都没有。真正的恭敬、供养是依教奉行，我真干，真的放下万缘，对这个世界没有留恋，丝毫没有留恋。亲情也不能留恋，一定要有智慧。如果留恋，这一生不能往生，不能往生，我对他们帮不上忙。我到极乐世界了，我这些亲人，冤亲债主，我都能照顾，我有神通，我有智慧，我有道力，我真正可以帮助他，救他们。这是对的。现在念著亲情，障碍你不能往生，彼此都要受苦，都要受难，谁也帮不了谁。错了!这个道理要想通。想通了，习气重，依旧放不下怎么办?一心专念阿弥陀佛，求阿弥陀佛威神加持，有效。佛氏门中有求必应，你这是如理如法的求，不是过分的要求，佛会帮助你。

二零一四净土大经科注 (第八十二集) 2014/8/1 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0082