1 佛法的修学着重禅定,不着重研究。经典愈研究是愈糟糕,愈差错;你心定,你心清净,你就全都明了了。
2 所谓觉心不动,你只要心定下来,就与你的觉性相应了。佛法不是知识,它是智慧。知识是从分别心里面显现出来的,智慧是从清净心里面显现出来的,它不一样。
3 念佛人修清净心,清净心就是禅定。佛法法门虽然很多,八万四千法门,无量法门,这是说明方法门径很多,修什么?统统修定。
4 定是佛门修行的关键,也就是说,我们要恢复本性、恢复真心,用什么方法?用定。念佛人讲“功夫成片、一心不乱”,那就是禅定。
5 净土宗是用“持名念佛”的方法修禅定!没有一个法门不是修定的,你认为只有禅宗才修定,那你就搞错了!
6 禅定不是心里什么都没有,不是的,禅定是清清楚楚、如如不动。禅定不是闭着眼睛参,是睁着眼睛参的,六根见外面六尘境界清清楚楚。
7 要不要打坐,跟“禅定”没什么大关系!真正高明的“定”没有迹相,行住坐卧都是“禅定”,嬉笑怒骂也是“禅定”。
8 《坛经》里面说:外不着相叫“禅”,内不动心叫“定”。六根接触六尘境界,你不着相,就叫做“禅”;心里不起贪嗔痴慢,心里清净不起烦恼,就叫做“定”。
9 《金刚经》上所说的“不取于相,如如不动”,就是“外不着相,内不动心”。遇到任何事情,都要练习心中了了分明,如如不动。“如如不动”就是内心清净,没有妄想分别执着。
10 六根接触六尘,不被外相所迷,什么境界现前都不动,你把“能见所见”舍掉,心清净了,很容易得定,定境会现前。
11 佛菩萨的心是“定”的,凡夫的心是“动”的。佛菩萨六根接触六尘境界,变成智慧、变成禅定;凡夫可怜,凡夫一接触外面境界,它就变成妄想分别执着,这是我们必须要警觉的
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