没有自我

　　白云禅师著述

　　出家佛子,荷担如来家业,为天人师;应该具备的人生观,必须是完全的没有自我;无论是自度而成佛成菩萨,或者是度他而饶益群命。

　　如何是完全的没有自我?

　　在表面,似是消极的行为。

　　于实际,却是积极的作法。

　　譬如“孝道”,以子女舍亲为僧伽身,世人往往认为不孝;父母生养之恩未曾酬报,却弃置不顾,但以个己而行为,太过自私。殊不知舍俗出家,是暂舍“小孝”而行“大孝”;正因为父母恩重,必须感恩图报,所以更不可忘失了无始以来,生生世世的父母;除此,重恩的对象,尚有国土、国主、师佛等恩德,悉皆虔诚酬报!

　　为什么呢?

　　国土是寄生之处,有国土才能建立家庭。

　　国主是治理国土之人,国之安危关系家庭的安危。

　　师佛是人类智慧的开启者,众生的无明迷惑,均赖智慧的突破。

　　因此,古有名言,谓:

　　出家事业,非将相之所能为。

　　为什么呢?

　　基于出家佛子,必须远五欲,离八风,从事三学,五明,十德的修养;为道法,为众生,牺牲奉献,完全的没有自我。

　　同道们!如何才能做到呢?

　　面对惯于染着而起分别的“自我”,当受想发动之时,最可靠的办法,就是:

　　认识清楚,问题的缘起。

　　了解透彻,变动的内涵。

　　以五重唯识的观法,以三摩钵提的禅法,以天台止观的教观,以缘起性空的中观,以法界无碍的谛观,甚至观无量经中的十六观法;举凡佛陀之教,但能谛审觉照,必然于中发现许多,可以把握完全的没有自我!

　　大德!唯有突破自我,才能发挥意识效用。