佛教圣地|比四祖道场更早的千岁宝掌和尚驻锡黄梅紫云山历史
本文内容(原文题为:老祖寺历史小考。作者:黄梅老祖寺耀意法师)
禅宗的六座祖庭,黄梅独占两座——西山四祖寺、东山五祖寺。禅宗种子在黄梅生根发芽,进而长成参天大树。唐宋以后,黄梅名震天下,为缁白钦敬。但是,黄梅在中国佛教和禅宗史上占据地位,绝不是从诞生和孕育禅宗三代祖师才开始的。比四祖道信更早,魏晋时期,就有千岁宝掌和尚驻锡黄梅紫云山。
黄梅老祖寺千岁宝掌老和尚为中印度人,生于中国周威烈王十二年(公园前四一四年),生而左手握拳不展。八岁出家,掌展礼佛,故以宝掌称焉。他遍阅三藏,赅练乘部。魏晋间,来游中国。策锡黄梅,局双峰山,数年而遂成丛林。或说,宝掌演法兹山,“东晋奕帝”敕建寺,曰双峰老寺。后过庐山,在梁朝都城建业(今江苏南京市)邂逅禅宗初祖达摩,就扣其旨,得以开悟,成为达摩的旁出法嗣。唐朝建立后,复返锡双峰山数年,最后移住浦江(今属浙江省,有宝掌寺遗址)。唐高宗显庆二年(六五七)正月,寂于会稽(今浙江绍兴)云门寺,享年一千七十二岁,故号千岁宝掌。当宝掌行化黄梅双峰山之时,恰值道信、弘忍开法西山、东山,因其年高腊长,人皆以老祖相称,遵其所创之伽蓝为老寺(老祖寺)。
老祖寺宝掌开黄梅佛教和禅宗风气之先,虽然其后禅宗诸祖继起,而翼其光,然其所创道场老祖寺屡废屡兴,历代不乏高僧大德主化,薪火相继,传承发扬。唐时有马祖道一弟子天王道悟禅师登双峰,初卓锡于龙俊之墟,先后建龙峻寺、上寺,有众五百人。寻退于双峰之巅,即宝掌故址结庵。时老祖寺经兵火而隳灭,道捂辟而新之,规模倍旧。诸方禅侣,不期而集。至元朝,静川和尚重新龙峻寺、上寺、建中寺。明朝正统年间,老祖寺住持道安和尚重开法席。嘉靖间,僧香林圆果(有祖师塔存)禅净兼修,先居本山白云洞(留有刻字),后应请住持老祖寺,起废重新,弟子六十余,严净毘尼,精勤观念,有古德高风,老祖寺焕然再成宝坊。至今于寺周,仍有道悟禅师所遗遗迹出米石,出木船等。
万历年间,黄梅人、兵部侍郎汪可受以病告归,以宰身护法,对老祖山佛教建设颇多贡献。他在寺中辟室,为“休官习静处”,后“终于本山”。在双峰山南,可受修建巢云菴,延请名僧万辉驻锡,并由其法嗣住坐传承。他又礼请华严宗名僧雪浪洪恩弟子石门清纪法师来住巢云菴,前后七寒暑。晚明四大师之一的憨山德清,也为可受延请入山,留旬日,为众说法。正如净慧法师所指出的,“汪可受和憨山大师是好朋友,也是一位大居士、大护法。他和他的子孙都是老祖寺的护法,都对这个地方有很大的贡献。”
老祖寺图禅宗创立后,五派分芳,一灯相续,而临济一宗禅风独胜。清朝前期,先后有三位临济宗名僧住持老祖寺。顺治年间,临济宗第三十二代云外行泽还住老祖寺三年,时“常住艰时,然百废俱举,上堂、结制、小参、入室无虚日。复为普说数万言,拣辨魔异。大雄、山翁两大老极为推毂道声大振”。顺治十八年(一六六一),茆溪行森又应请主老祖寺。行森为玉林通琇法嗣,通琇亦嗣法于天隐圆修。此前,顺治十六年,行森应召赴京,入内廷为顺治帝说法,顺治帝决意出家,甚至命其为剃度净发。只是后来通琇赴京极力阻止,才打消了顺治帝的出家念头。顺治帝病死后,其遗体亦由行森住持火化。行森无疑是清初最有名望的僧人之一,他来老祖寺住持,登堂说法,对老祖寺佛教传承和声望都是极大的提振。至康熙四年(一六六五),行森归杭州圆照寺。康熙九年,又有鉴衡自谟禅师来主寺。自谟为灵岩弘储禅师之孙,通玄膏禅师之子。灵岩弘储嗣法于三峰法藏禅师,法藏受衣拂于天童圆悟禅师,圆悟亦为幻有正传法子、笑岩德宝法孙。法藏门下,形成临济宗三峰派,顺治、康熙乃纳金,最胜于江南。老祖寺由自谟住持,于成为临济宗三峰派盛行江南的一个表现和道场。至雍正年间,雍正帝干涉佛门内部争论,下令禁三峰派传承,毁其书板,三峰派盛极而衰。
老祖寺图景明末清初,中兴的律宗亦得以在老祖山寺传承。南山律宗自道宣开创后,经过十三传,至元、明之际,律仪中废,戒法失传,法嗣传承几于无闻。至明朝嘉靖、隆庆年间,南京古林寺僧古心如馨尽得律学之奥,先后在南京、浙江、山西等地说戒,徒众累万,弟子十二人,接席分灯,布满天下,中兴律学。如馨大弟子三昧寂光服膺师传,专宏律法,足迹遍海内,临坛演戒百有余所,修建梵宇凡十数处,为明代振兴律宗最重要人物。明末,寂光曾至老祖寺,三番说戒,弘传律学,祖殿、莲池皆为一新。不仅如此,寂光还为山中白云洞题“中天双眼”、火焰洞题“煆炼虚空”额。四弘照愿律师,受衣于寂光,精练毘尼,总持三学,曾隐于本山,后创丈室于老祖寺左居之。弘朗智灏律师,为如馨弟子。顺治年间,云外行泽禅师住老祖寺,智灏以旧契,挂锡弥年。随两主老寺律席,弘扬律宗。贯元戒宗律师,三昧律师法嗣,亦至紫云山,居火焰洞暨白岩、高山等处凛凛风规不二。
时至民国,老祖寺仍有相当规模,"在莲花峰前,有天王殿,大雄宝殿,禅堂,法堂等,僧寮百间
。"民国四大高僧的太虚大师也徒步抵达紫云山老祖寺,留下诗作:"未朝四五祖,先礼老祖来……"以老祖寺为核心,还有四十八下院,七十二庵堂……老祖寺2005年,中国佛教协会副会长,著名高僧净慧老和尚来到紫云山,主持老祖寺的修复工作,至2009年,大雄宝殿,禅堂,法堂,紫云堂,斋堂等纷纷落成,2012年,传法院,塔院,天龙庵等亦相继开光。净慧长老之后,崇延法师主持法席,形成了持戒清净,一心向道的正法僧团,恢复了早晚课诵,二时临斋,晨钟暮鼓,冬参夏学的丛林生活。农禅并重,教宗兼收。紫云山上还计划兴建光明塔,灵山塔,文殊台,东方大药谷,书画院等。
紫云山上,散落着上百座从唐至清的祖师塔,三十余处摩崖石刻,以及众多的古洞古庵,历史文化价值丰富。
黄梅佛教由千岁宝掌和尚首开风气,老祖山寺历代不断有名僧弘佛传禅,对中国佛教、禅宗均有贡献,是黄梅佛教的重要组成部分。时至今日,紫云山老祖寺常住本着"让想修行的人有地方来"的理念,为弘扬生活禅法,继承祖师精神而努力。
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