佛法是一种教育，不断的学习经文，可以解除自己的烦恼

提到佛教，相信大家并不陌生。而我们今天就聊一聊佛教的文化。佛法是教育，佛法是教学，这个诸位要知道，我们常常提醒。因为今天在全世界都把佛教称为宗教，很多人误会说佛法是迷信，我们不能不多说几句，不能不常常提起。我在年轻的时候跟大家样，也以为佛教是宗教、是迷信，所以从来不碰它，连寺庙都不去，偶尔去观光旅游，看看这些古代的艺术建筑，看看这个东西而已。

再看到出家人做法会，超度的佛事，这给我们一个很错误的观念，好像佛教专门是为死人服务的。这个误会太大了。佛法确实这将近两千年在中国发扬光大。英国汤恩比讲得不错，古代中国人心量大，能够包容异族的文化，就是指佛教，它从印度传过来的，中国人能包容，能吸取它，佛教丰富了中国传统文化。这个是汤恩比讲的，汤恩比对中国文化他那一种认识，超过我们现在一般人，我们现在中国人自己不认识，外国人认识。

佛法变质了，从讲经教学变到现在的经忏佛事。释迦牟尼佛当年在世，不但没有一次经忏佛事，连一次大家在一起念佛都没有。佛陀在世的时候只是讲经教学，修行那是你个人的事情，佛绝不过问。把八万四千法门告诉你，各人修各人的，你爱修哪个法门就修哪个法门。你向佛请教，佛会告诉你。你不向他请教，他不闻不问。每个人修学状况他知道，你有没有开悟、有没有证果他完全明了。

为什么？普贤十愿里面讲，恒顺众生，随喜功德，何必要过问？由此可知，常年不断地经教熏习，这个才重要。佛帮助一切众生离苦得乐，他唯一的方法就是帮助你破迷开悟。你的苦从哪来的？从迷来的。乐从哪里来？乐从开悟就乐了。帮助你破迷开悟，最巧妙的方法、最适当的方法就是讲经教学。

所以从他老人家自己开悟之后，就开始教学，一直到圆寂四十九年没有间断，这叫佛法。佛陀没建过道场，始终是树下宿、日中一食，没有道场，没有牵挂，没有斗争。有道场就有斗争有道场就有牵挂、就有顾虑。所以佛什么都不要，千净利落。

我们学的是释迦牟尼佛教育的佛教，佛陀教育。名不正则言不顺，中国人以前喜欢简单，就是怕麻烦，喜欢简单，佛陀教育就通称佛教。现在称佛教，大家都以为是迷信。我们加两个字进去，“佛陀教育”，希望慢慢把佛教带回归教育，它本来是教育。教什么东西？我们这么多年在经典里头熏陶，伦理，它的伦理讲得非常圆满，讲到究竟之处，遍法界虚空界跟自己是一体，这讲得最圆满了。

遍法界虚空界跟我什么关系？一体。这是讲关系，是伦理。佛家讲伦理讲到究竟圆满，遍法界虚空界跟自己是一体。所以我们这个爱，要爱所有的动物，要爱所有的植物，要爱山河大地，要爱虚空法界。为什么？一体！你看这个爱多大，比“凡是人皆须爱”的范围不知道要大多少倍。遍法界虚空界，还包括不同维次空间，跟我们全是一体，确实是爱心遍法界、善意满人间，这社会还有什么问题？

社会安定和谐、幸福美满。我们居住的这个星球，肯定就是像佛给我们介绍的西方极乐世界，尽善尽美，没有一丝毫灾难。西方极乐世界，我们这个经上讲得清楚，是清净平等觉变现出来的。我们今天这个世界麻烦很大，什么东西变现出来的？贪瞋痴慢疑，这或许就是我们现在的世界。

所以社会动乱，地球什么样的这些灾祸都出现了。我们冷静去思考，都是自作自受。真的搞清楚、搞明白了，不会再怨天尤人晓得什么？自作自受。要改变，一定从心态上改变起，这不善的心态应当要放下。古今中外的圣贤、诸佛菩萨教导我们的十善业道，转恶为善，转十恶为十善，问题就化解。

应当晓得遍法界虚空界跟自己是一体

。你爱不爱自己？众生跟自己是一不是二，所以真正自爱者，他能爱一切众生。不爱切众生的人，绝对不爱自己，他那个爱自己全是自私自利，他不是爱，佛法叫情执，他不懂爱，完全迷失了性德。遍法界虚空界跟自己是一体，一体就不对立，对立就不是体。对立里面生烦恼，所有一切烦恼的根源就从这里生的，所以要把它放下。再要把成见放下，中国人讲“某人成见很深”。

佛法把成见分成两大类，一个是因上的成见，一个是果上的成见没有成见，人到没有成见，你处事待人接物就一帆风顺。为什么？自己没有意思，别人都好。但是你有智慧，你能判断。别人提出来好的，你一定服从、一定随顺。提出不善的，你可以规劝，认为规劝他不能理解、他不能接受，就一笑了之。尽量去回避那个后果，那个不善的后果，这就对了，永远是快乐的。这才叫真正入门，入佛门。而对于这个话题，你又有着怎样的看法呢？欢迎大家在下方留言。